明朝都亡了那么久的时间,为何还有人执着的反清复明

明亡百年，仍有士人执念于反清复明，此中深意，岂可轻言？

正统之思

明太祖朱元璋出身草根，自放牛娃逆袭为帝王，其“驱逐胡虏，恢复中华”的誓言，恰如《道德经》所言：“道可道，非常道。”正统之念，实为士人对汉族政权的执着。元末明初，汉族士人视元朝为“胡虏”，而清朝入关后，满族政权更被视为“夷狄”。正如张三丰所言：“天下大事，必有其因。”明亡百年，士人欲复明，实为欲复汉族正统。

明初士人常以“汉家衣裳”自命，清军剃发易服之令，恰如吕洞宾所言：“天地有正气，杂然赋流形。”此令摧毁了汉人身体发肤的信仰，故而“剃发案”成为士人反抗的导火索。

屠城之痛

清军入关后，扬州十日、嘉定三屠，血染神州。扬州城中，百姓开门迎降，清军却以刀刃为笔，写下“屠城”二字。《赤壁赋》有云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”此情此景，恰如浮世绘中的一幕，令人唏嘘。

清军入关初期，以“怀柔”之名行“屠戮”之实。史载：“清军入京，纵兵屠戮，老弱妇孺，无一幸免。”此等暴行，使士人深感“清军非正统，非汉人。”正如《史记·项羽本纪》所言：“天时不如地利，地利不如人和。”清军虽得天下，却失人心。

江山之失

明亡实为内乱所致，李自成起义军先入京师，崇祯帝自缢于煤山。清军入关，实为“夺人所爱”。正如《资治通鉴》所载：“天命不常，人事可求。”李自成虽败，其功不可没，清军却“抢”去明朝江山，此中因果，令士人难以释怀。

明亡百年，士人仍执念于复明，实为欲复汉族政权。正如八仙之一的何仙姑所言：“天下事，皆有因。”明亡之因，非清军之过，而是内乱所致。士人欲复明，实为欲复汉族正统。

综上所述，反清复明之志，非为复明，实为复汉族正统。此中深意，非一时之愤，乃千年之思。正如《国史大纲》所言：“历史之研究，非为过去之事，实为未来之鉴。”明亡百年，士人执念犹存，此中深意，岂可轻言？

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/20697.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 孙坚的两个儿子为何如此优秀一个帝王一···

下一篇: 董卓和董永真的是父子关系吗,这种说法···