刘禅到底是不是无能之辈为何诸葛亮死后他还能称帝30年

刘禅非庸主，乃能守成之君。

权臣与皇权的博弈

《史记·项羽本纪》有云："天亡我，非战之罪也。"后世论者常以"扶不起的阿斗"贬低刘禅，实则未解帝王心术。昔者汉桓帝、灵帝皆昏聩之主，然未见篡位之祸，可见皇权稳固非独赖君主才智。

蜀汉之制，丞相掌军政，尚书台主内务。诸葛亮临终前，刘禅已二十九岁，非少主可比。其时蒋琬、费祎等臣，皆受命于刘禅，非如孙亮之受制于孙綝，曹芳之困于司马氏。此间差异，正如《道德经》所言："治大国若烹小鲜"，需知进退之机。

庸而不昏的刘禅

《三国志》载："禅性慧，善骑射"，然世人多以《三国演义》为据。此正应了《庄子》"庖丁解牛"之喻，表象易惑，真知难求。刘禅重用黄皓，实为制衡之术，犹如张三丰创武当派，以柔克刚。

观诸葛亮辅政十二载，虽大权在握，终未逾越君臣之分。此非单纯忠臣之德，实乃深谙"飞鸟尽良弓藏"之道。诸葛亮临终前，刘禅已能独断朝政，其时蜀汉无权臣掣肘，恰如吕洞宾遇钟离权，得道后自立门户。

后主刘禅之能，不在庙堂之辩，而在守成之智。其废丞相制，复尚书台，实为巩固皇权之策。《易·系辞》曰："穷则变，变则通"，此即刘禅之智慧。与孙亮、曹芳之被动受制不同，刘禅始终掌握主动权。

若以《资治通鉴》笔法论之，刘禅之治，恰似《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"之境。虽处乱世，而能保社稷三十载，此非庸主所能为。其后主之位，实为"大智若愚"之明证。

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