宋徽宗已经沦为阶下囚，八年时间还生了孩子

历史的尘埃里，有些故事荒诞如戏，却偏偏凿刻在史册之中。宋徽宗赵佶，一朝帝王，半世风流，最终身陷北国，却竟在俘囚岁月中诞下十四个子女，叫人不得不重新审视所谓“亡国之痛”与“生存之欲”。

一、从九五之尊到阶下之囚

靖康元年，汴京陷落。金人铁骑踏破宫门，徽、钦二帝及宗室、官眷三千余人，如羊群般被驱赶北上。历来亡国之君，或殉社稷，或遭屠戮，而宋徽宗却走上另一条路——既未死节，亦未受尽凌虐，反是在金国境内得一方院落、几分“优待”，苟存性命于异族刀下。

史载徽宗妃嫔有封号者百余人，无号者更逾五百，连名妓李师师亦曾伴君侧。风流成性，似乎成了他一生最鲜明的印记。即便沦为俘虏，他仍不改其志。《宋史》评其“诸事皆能，独不能为君耳”，实不为过。

然而国既破、家已亡，他本当收敛性情、卧薪尝胆，可他却似乎把北疆当作另一处“艮岳”，仍醉心风月，八年间生子六人、生女八人。

二、虽曰囚徒，犹存生趣

金人予其“昏德公”之号，表面贬辱，实则容他安居五国城，并未如寻常战俘般折磨。或许正因如此，徽宗反而得以在困顿中觅得一方“闲适”。他写字画竹、饮茶听雨，甚至与旧日宫人重续欢娱——俨然将亡国之痛，化作一场长夜清梦。

昔者庄子谓“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”徽宗之行，恰似离水之鱼，不求返江海，反以唾沫润泽残生。是豁达？是麻木？后世读者，恐怕难有定论。

而这期间，南宋朝廷渐立，其子赵构即位称帝，却迟迟不愿“迎还二圣”。有人说高宗怯战，也有人道他私心恐位不稳——而徽宗在这头竟仍生儿育女、不問興廢，实令江南旧臣心寒。

昔有吕洞宾题诗曰：“野人不是邯郸客，也向红楼觅梦来。”人生如戏，梦似人生。徽宗半生浮华，国破后仍痴迷温柔之乡，岂不似一场未醒之梦？

三、红颜同运，何曾相似？

徽宗虽得苟全，其女眷却命运凄惨。妃嫔、帝姬多为金人瓜分，或入洗衣院为奴，或充将士妾室。韦贵妃——高宗生母，史载她遭金人凌辱，并生二子。其余宗室女子，命运相类，名节尽失，尊严扫地。

读至此处，每觉悲愤难抑。一国之衰，最苦仍是女子。男儿无能，却要红颜共担其辱。所谓“靖康耻”，不仅耻在亡国，更耻在斯文扫地、人道尽丧。

徽宗或可偏安一隅、继续风流，但他的女儿、他的旧人，却在异族的帐幔之间吞咽血泪。而他，竟犹自生育不绝——何其讽刺，又何其可悲！

清人赵翼在《廿二史札记》中早有论断：“徽宗虽非暴君，然纵情声色、疏于国政，终致社稷颠覆。”其被俘后犹不自省，反而延续旧癖，可谓至死不悟。后世读史者，岂可不以此为鉴？

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