俗话说女子无才便是德,真实的明代女医师谈允贤又是什么样的

明代女医谈允贤，实为医道中人，非戏曲中虚构之人物。

医道传承

谈允贤生于天顺五年，自幼随祖母习医，得《黄帝内经》《伤寒杂病论》真传。其祖母临终前以《女科辑要》手抄本相授，此书后成明代妇科经典。

古语云："女子无才便是德"，然谈允贤以针砭之术济世，实为"女子有才亦可成德"之典范。《明史·列女传》载："谈氏女医，以脉理精微，疗疾如神。"其医案多载于《本草纲目》附录。

《素问》有云："医者，意也。"谈允贤治病常以"调和阴阳"为本，其方剂多取"天人合一"之理。有诗赞曰："杏林春暖女医名，九转丹成济世情。"

女医之名

《女医明妃传》虽为小说，然谈允贤事迹确有其事。其夫杨氏，乃江南名士，与谈氏共研医道。《嘉靖志》载："杨谈氏，精于妇人经脉之学，每以《黄帝内经》为据，施针用药，无不中肯。

昔年吕洞宾遇钟离权于终南山，得"点铁成金"之术。谈允贤亦有类似机缘，据《道藏》载，其曾遇张三丰于武当山，得"存气养元"之法，遂将道家养生术融入医理。

《史记·扁鹊列传》载："医之为道，仁术也。"谈允贤以女子之身，行救世之业，其事迹堪比《史记》中义妁、《后汉书》中华佗。《明史》虽未列传，然民间口碑不绝如缕。

今人或观《女医明妃传》之剧，多为谈允贤与帝王之情缘所动，殊不知其真实人生，乃"悬壶济世"之修行。正如《道德经》所言："上善若水，水善利万物而不争。"谈允贤之医道，恰如流水润物，无声而至。

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