纣王死后商朝的10万大军为何消失得无影无踪

商纣既亡，其军何往？十万殷商之师，非凭空消散，实乃浮海东渡，远赴美洲，遂为殷地安文明之先声。

一、殷人浮海，涕竹为舟

1910年，清政府遣欧阳庚赴墨西哥处理华侨被害案。其间，有殷福布族人百余人至使馆称：“吾等乃殷人后裔，三千年前自天国经浮桥岛迁居于此。”请清廷护佑。

《神异经》载涕竹可为药治外伤，恰与印第安医者以竹疗伤之俗相合。更奇者，甲骨文中“舟”字形态，竟与剖竹为舟之制如出一辙。

二、孤军无归，东渡求生

公元前1047年，纣王遣侯喜率十万精兵征东夷，都空虚，周武遂起。纣王自焚，商鼎倾覆。然此大军困于山东，归路已绝，国破家亡，进退失据。

兵法云：“置之死地而后生。”既无西归之望，乃伐涕竹造舟，借黑潮与季风，毅然东渡。一如道家吕洞宾辞世渡海，“一剑横空星斗寒，甫随平北复征蛮”，非绝境不悟生途。

玛雅古传说亦言：“吾族乃三千年前乘涕竹舟，经浮桥诸岛，至科沈河畔播谷之人。”与殷商遗事隐隐相合。

然清廷谓“于法无据”，旧事遂湮。惟竹舟越海、针灸治疾之俗，犹在美洲土著间流转不息，若青山隐隐，绿水迢迢，沉默诉说着一段浮海东来的史诗。

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