世人多以为刘备志在匡扶汉室、无意帝位,然细读《隆中对》,便知玄德胸中早有天下之图。

《三国演义》写刘备,多着墨其仁厚忠义,似乎与曹操、袁绍等枭雄大不相同。他自称中山靖王之后,以汉室宗亲自居,口口声声“剿除汉贼,兴复汉室”。然细看其半生行迹,却非甘于俯首称臣之人。
刘备早年落魄,贩履织席为生,却始终怀抱大志。乱世之中,他辗转多方,虽屡败而不堕其志。及至三顾茅庐,与诸葛亮一番对谈,所谓“隆中对”,实是刘备借孔明之口,道出自己暗藏已久的帝王心术。
诸葛亮分析天下大势,言曹操“挟天子以令诸侯”,不可与之争锋;孙权据江东,“可为援而不可图”。唯一出路,乃取荆州、益州为基,“待天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川”。
这一番话,表面是诸葛亮献计,实则是刘备早已酝酿的战略。他自知势单力薄,无法独抗曹孙,唯有割据一方、静待时变,才是上策。孔明所言,句句契合其心。
刘备年近五十,历经黄巾起事、官场浮沉,甚至几度生死边缘。此时的他,早已不是当初那个只会叹时运不济的卖履郎。权谋机变,帝王心术,已深植其胸。
然而他仍要维持“仁德”之名。取荆州、夺益州,皆以“民心所向”为辞——刘表、刘璋虽为宗亲,却“暗弱无能”,百姓盼明主如渴。刘备借此自解心结,以为取二州非是背汉,实乃顺天应人。
诸葛亮出山之后,便成为刘备的“策略代言人”。许多不便亲自出口的谋划,借由孔明传达。既得舆论支持,又免“同室操戈”之讥。
这与道家所言“借势而行”暗合。昔日吕洞宾云游度人,常隐其真名而以道理点化众生;张三丰创太极,亦是寓刚于柔、借力发力。刘备用诸葛,亦有异曲同工之妙——不明争而暗图,不直取而曲得。
故曰:刘备岂是真不想当皇帝?非不愿也,实不能早露也。一如《道德经》所言:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之。”刘备深谙此道,故能于乱世中隐忍待时,终成一方之业。
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