古代虽无指纹识别之术，却早已洞察指痕如人面，各具其形、无一相同，故以按指为凭，实则立信也。
战国时人，已知指上纹理可辨身份异同。至唐世，人更以纹形疏密、曲直长短为据，验明正身。虽无显微镜与数字比对之技，然肉眼细观，叠印比对，误差甚少。此术较之西洋早出二千余年，不可不谓先见。
《汉书·刑法志》尝言：“画地为牢，刻木为吏”，指印之用，类乎此理，虽朴而效著。
而所以盛行按指代签，尤有一大缘故：古来识字者稀，能书名者更寡。尤以元明之后，蒙古、色目人等，往往不善捉笔，遂以指印为信。哪怕至清亡之后，乡野民间，犹存此风。
指纹者，指腹凹凸之纹也，可分斗、箕、弓三类。虽人人皆有，却无一同者。虽双胞同心，指上乾坤却自迥异。有言二人指纹雷同之机，百五十亿之中无一，可谓人身之符信。
昔者道家吕洞宾有诗曰：“指纹藏玄机，一点灵台自在心。”虽言修行之事，亦通指纹之奥——虽微末之处，亦见天地独赐之印记。
故古之订契、断狱，常须当事人按指为记。或疑古人无技术何以辨之？实则多指共按，兼取掌印、足迹为辅，则比对有据，讹误大减。
《宋会要》中曾载一例：两商争货，皆称契约为己有。官令二人重按指印于旁，与原契比对，纹路粗细微处立判。果有一人指形不符，遂伏其罪。
古人不倚科技而能如此精明，实因重约守信之心深植于文化之中。指印一落，犹如誓言既出，心诺重于山岳，非独防伪，更是立信。
而今科技日进，指纹加密、手机支付乃至城门锁钥，皆可一触而就。然回望古人以指立信之智，岂可轻忽耶？形虽朴而理至深，事虽旧而意弥新。
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