曹操和关羽都是乱世豪杰，为什么关羽能封神曹操却被后世唾骂

曹操与关羽：为何一个成神，一个成贼？

《三国志》中二人本是同列传记的英雄，千年之后，一个庙食天下，一个口诛笔伐，其中关节，且听慢慢道来。

曹操：乱世能臣，还是绝世奸雄？

曹操年少时“好飞鹰走狗，游荡无度”，却非庸碌之辈。任洛阳北部尉时，他以五色棒诛杀犯禁豪强，连宦官蹇硕的叔父也未能幸免，京师为之肃然。彼时他何尝不想做治世能臣？

然桓灵之世，朝纲崩坏，“举秀才，不识书；举孝廉，父别居”。直臣枉死，佞臣封侯，在这浊世中，曹操逐渐明白：要么同流合污，要么另辟乾坤。

他打破世族垄断，提拔张辽、徐晃等寒门将领；推行屯田制，使北方仓廪充实。唐太宗尚赞其“神武冠时”，但宋代以降，理学大兴，“忠孝”二字重逾千钧。朱熹在《通鉴纲目》中直斥“篡权盗国”，苏轼笔下市井听书之人，闻曹操败则拊掌称快——民心向背，已然分明。

关羽：从败军之将到伏魔大帝

关羽一生，最重“忠义”二字。辞曹归刘，过关斩将，纵使兵败身死，其节不堕。宋代徽宗封其“义勇武安王”，明神宗竟加“三界伏魔大帝”尊号，至清代光绪朝，封号长达二十六字，集古今美德于一身。

《三国志》载其“威震华夏”，然真正使其成神者，非战绩而是气节。民间商人弃财神而奉关公，求的不是招财进宝，而是“义不负心，忠不顾死”的精神。吕洞宾诗云：“忠孝义慈行方便，不须求我自然真”，关公之化神，正是此理。

纵观历史，曹操务实而关羽崇义，乱世需操之才，承平贵羽之德。宋明之后华夏屡遭外患，愈需忠义精神为脊梁，故曹操渐污名化，关羽则步步封神。如《道德经》言：“失道而后德，失德而后仁”，时代之择，亦是文明之择。

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