说说古代身份证的发展史,古人对身份证到底有多重视

古代身份证，非今人独有之物，古人重之，犹胜于今。其形制之巧、防伪之严、类别之繁，俨然一部微缩的官制与身份史。

一、符契之始：从商鞅的照身贴到隋唐鱼符

早在春秋战国，古人便已有“符”为凭。此符非道士画符驱邪之符，而是以竹木金石为材，刻写姓名官职，以为身份之证。《周礼》所谓“掌节掌守邦节而辨其用”，已有凭信制度的雏形。

至秦孝公用商鞅变法，推行户籍登记，民间始有“照身贴”。其上书写姓名、职业、住址，甚至绘人图像，加盖官印，与今日身份证颇为相似。然当时无摄影之术，画像往往与真人相差甚远，时有“画虎不成反类犬”之讥。

隋唐时，官员始佩鱼符。其形如鱼，分左右两片，刻官职姓名于上，以金、银、铜三等区分官阶。三品以上佩金鱼，五品以上佩银鱼，余者铜鱼。唐高宗李治更配套鱼袋，以为尊显。武则天即位后，改鱼为龟，称“龟符”，其制略同，其意则天，颇有“龟寿延年”之道家寓意。

《唐六典》有载：“符者，以金、银、铜为之，各有其制，以明贵贱，应召命。”一如八仙中铁拐李持葫芦济世，鱼符龟符，亦是官员出入宫禁、证明身份的“通关文牒”。

二、防伪之术：材质、标识与严刑峻法

古代身份证防伪，虽无今之高科技，却亦有匠心。其一，以材质区分等级，金、银、铜、玉，一目了然；其二，定期更换标识，如宋代鱼袋每年一易；其三，辅以严法——明代规定，借证者与借用者同罪，仿若吕洞宾斩妖剑下不容假伪。

唐中宗时，又改以服色配符：紫衣佩金符，红衣佩银符。身份之重，一符可见。即便致仕归乡，仍可佩符荣身，犹如张三丰云游四方，一拂尘一葫芦，天下皆知其为真人。

然伪造之事仍时有发生，故历代皆明文严惩。《唐律疏议》曰：“伪写官文书印者，流二千里。”其法之峻，堪比赤壁战时曹操“酾酒临江，横槊赋诗”之威严。

古代身份证种类繁多，除鱼符、龟符外，尚有虎符调兵、兔符传令、龙符御赐、牙牌入宫，乃至藩属国所用雌雄符——雄符留中央，雌符予藩国，使者觐见，须以符相合，如锁钥相扣，严丝合缝。

皇太子则有玉契，皇帝亲征或离京时，以玉契为监国凭证。其贵如玉，其重如鼎，仿佛《史记》中“持节云中，何日遣冯唐”一节，信物所至，如君亲临。

纵观古代身份证之演变，虽材质各异、形制纷繁，其核心不离“以符明身份，以信定尊卑”。古人重之，非止为通行之便，更是礼制与权力的象征。一符一牌之间，藏着一部无声的王朝史。

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