顺治皇帝与董鄂妃之间的感情是爱吗

顺治皇帝与董鄂妃之间的感情是爱吗？若以情之深浅论，确有痴绝；若以道之圆融观，则是执念化形。

情深不寿的帝王爱

清初有位名唤董鄂氏的女子，其入宫之速恰似惊鸿照影。彼时福临年方十七，竟于十三日破格晋封，更颁大赦天下诏——此等殊荣，恍若《诗经》所言"有美一人，见之不忘"。

然细究其情，实为执念作祟。当彼时，孝庄太后所立蒙古皇后静妃虽居中宫，却似《红楼梦》中"空对着山中高士晶莹雪"。福临为遂私情，竟欲效汉武废陈阿娇之举，全然不顾满蒙联姻之根基。此情何异于吕洞宾点化痴情者所言："情关难破，终堕劫数"？

董鄂妃承宠之盛，竟使宫闱失衡。其居处器用僭越中宫，侍奉起居逾越礼制，倒应了《易经》"履霜坚冰至"之警示。待其生四皇子时，孝庄太后已暗喻此为"狐媚惑主"，恰似汉代赵飞燕承宠时"祸水压正"之议。

道家观照下的情劫

顺治十七年秋，四皇子夭折之讯如惊雷乍起。此事恰应了张三丰《无根树》词中"婴儿女，一对鸳鸯"转瞬成空。董鄂妃病榻弥留之际，竟似《庄子》所述"形全精复，与天为一"者，反劝帝王"当以社稷为重"。

帝王情痴至此，竟效元稹"曾经沧海"之绝。辍朝三月，削发入空门之念未绝，终致天花染身。此等行径，倒与八仙传说中铁拐李劝世"世情看冷暖"相悖。正如李白《古风》所叹："荣华东流水，万事皆波澜"。

观此情事，恰似观《资治通鉴》所载汉成帝与赵合德故事重演。然福临之痴更甚，竟以天子之尊效沈复《浮生六记》中情痴模样。这般情爱，倒应了《淮南子》"至人心若镜"之反面——心为物役，情为形役。

若以道家观之，此情劫恰如《抱朴子》所述"金丹未成，而炉鼎先裂"。帝王以九五之尊困于情网，反不如江南才子纳兰性德"人生若只如初见"之通透。观史至此，当记《菜根谭》训："浓肥辛甘非真味"，情之至浓处，反是至淡时。

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