梁武帝在位48年，却40年不碰女人，他身体是不是有问题

梁武帝四十年不近女色，非身患隐疾，实乃佛心入骨

梁武帝萧衍之禁欲四十年，绝非《黄帝内经》所言"天癸竭"之症，实为《金刚经》"应无所住而生其心"之执。这位南朝天子将金缕玉衣换成袈裟，把椒房殿改作禅房，其修行之志，竟令《水经注》作者郦道元慨叹："昔梁公舍欲海而入禅关，可谓大勇。"

【佛心入骨】据《续高僧传》载，天监三年春，梁武帝微服至钟山草堂寺，遇宝志禅师对弈。棋枰之上，黑白云子忽化莲花，禅师笑指劫争曰："陛下只见此局劫争，可知三界火宅亦是化城？"帝骤然汗透重袍，自此案头《大般涅槃经》与《春秋》并列。正如吕洞宾点石成金典故所示，世人只见黄金璀璨，却不知点化人心方为真道。

四次舍身事佛，金口玉言成笑谈

【君王与禅关】

史载大通元年，帝于同泰寺筑九层浮屠，忽发"菩萨皇帝"之愿，脱龙袍换僧衣，三日方归。《南史》记其"手抄《法华经》三十卷，指血染笺者七"。张三丰《大道论》尝言："富贵如风中烛，惟明心见性者得长久。"然梁武帝之"明心"，竟致公卿以万贯青钱赎回佛门"菩萨"。杜牧"南朝四百八十寺"之讽，实乃四百八十次赎帝之资。

【因果之链】

此般痴迷终酿苦果。侯景之乱时，叛军见宫中《慈悲道场忏法》堆积如山，笑曰："此诚文殊菩萨下凡。"《易·系辞》云"穷理尽性以至于命"，梁武帝参透佛理却未悟治道，正如《抱朴子》所记丹砂虽能点铁成金，却难改金石本性。太清三年寒冬，饿殍遍野之际，台城宫门竟悬《放生文》，此情此景，恰似白居易《新制布裘》诗中"安得万里裘，盖裹周四垠"之愿，终成镜花水月。

【修行镜鉴】八仙过海各显神通，铁拐李拄铁杖渡东海，何尝不是另类"舍身"？观梁武帝事佛始末，恰如观青铜冰鉴——外可鉴人，内可照己。《淮南子》"见一叶落，知岁将暮"之喻，于今日修行者观之，当知戒定慧三学须与经世致用相济，方不负吕祖"道法自然"之训。

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