曹操和司马懿都篡位了 司马懿为什么会被骂了千年之久

司马懿因手段阴狠、家族内斗及对百姓的影响被长期诟病，而曹操因个人能力和时代背景更易被接受

篡位者的不同历史评价

观三国鼎立之势，曹操挟天子以令诸侯，司马懿趁孤儿寡母而窃国柄。二者皆行篡夺之事，然青史笔锋迥异。曹孟德虽被斥为"汉贼"，却因横槊赋诗的豪迈、唯才是举的胆识，在《三国志》中得"治世能臣，乱世奸雄"之评。反观司马氏，不仅《晋书》载其"鹰扬狼顾"，更因八王之乱、五胡乱华之祸，使"神州陆沉"四字成为晋室代名词。

李白曾叹"昭昭如文衡，隆隆如山斗"，然观史者当知：功业如山，德行如衡。曹操起于乱世，虽挟持天子，却能"外定武功，内兴文学"；司马氏则如《资治通鉴》所言"务矫虚名，夸毗世主"，此中高下，恰似吕洞宾点石成金之喻——金石易变，本心难移。

从"狼顾之相"看历史偏见

《晋书》载司马懿"有狼顾相"，此说源自曹操梦"三马同槽"之谶。然考其生平，少年时与胡昭交厚，中年侍奉曹丕，其谨慎较之"司马八达"的家教更甚。司马防教子"不命曰进不敢进"，这般严苛家风，何来狼顾之相？

道家修行讲究"大巧若拙"，张三丰创太极拳时曾言："柔弱胜刚强"。司马懿蛰伏曹氏三代，恰似道家"藏锋守拙"之道。观其夺权手段：先以"疾笃"骗曹爽，再屠其三族；借"梦中杀人"除曹宇，此等阴鸷手段，较之曹操"宁教我负天下人"的直白，更显阴柔诡谲。

细究历史脉络，司马氏得国不正，遂以"孝治天下"粉饰。然《世说新语》载：司马昭弑君曹髦后，"太后令曰'毋哭'，诸生乃止"。这般虚伪，恰如《抱朴子》所斥"外峻峭而内奔竞"。反观曹操，临终《遗令》犹言"天下尚未安定，不得遵古"，此等坦荡，虽敌手亦难诟病。

杜牧《赤壁》诗云："东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔"。若论天时，司马氏恰似借得东风：曹丕早逝、曹叡幼冲、曹爽庸碌，方使其"犁庭扫闾"般篡魏成晋。然其后八王之乱"骨肉相残"，恰应了《易经》"履霜坚冰至"之理——篡位时播下的恶种，终成祸乱的渊薮。

青史轮回间，曹操的"宁负我"与司马的"我负宁"形成镜像。前者坦承权谋，后者伪饰仁义，恰如《菜根谭》所言："处世不必邀功，无过便是功"。司马氏既行篡夺，又欲立"孝义"牌坊，终致"名教作藩篱，而九族成囚徒"，此等历史吊诡，倒为后世照见权力真相的一面铜镜。

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