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古代免死金牌那么有名 这东西是不是能够免死

说历史 2023-06-07 11:24:45

丹书铁券的虚妄

免死金牌不过帝王权谋的装饰品,所谓"丹书铁券,誓若山河",终究抵不过皇权的雷霆之怒。

昔年吕洞宾点石成金渡人,有乞丐得金数锭却愁眉不展。仙人问故,对曰:"金可尽,权难测。"此言恰可喻免死金牌之荒诞。丹书铁券始于汉高祖"与功臣剖符作誓",至唐武后以铁劵许武氏永保富贵,然中宗复辟后武三思终被腰斩于市。正如白居易诗云:"周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时",圣意难测,岂是区区铁片所能定夺?

朱元璋赐铁券时曾言:"朕与尔等誓共富贵,若有负心,天诛地灭。"此等誓言何异于吕祖点化凡尘?洪武二十三年,李善长以开国首功被夷三族,其手中铁券竟成催命符。史载"功臣得免死券者三十余家,终皆族灭",恰似《庄子》所言"圣人之道,吾性自足",帝王心性本就超然法度之外。

宋太祖誓碑刻"柴氏子孙,有罪不得加刑",看似丹书铁券的完美范本。然靖康之变时,赵桓叩头如捣蒜求金人赦免,岂不闻其祖亦曾以铁券许誓?可见所谓"誓书铁券,永世其昌",实乃《易经》"潜龙勿用"之道——君权天授时,草民何敢妄议?

洪武朝的血色浪漫

张三丰曾见明初官员持铁券而骄,叹曰:"此物非护命符,实乃催命牌。"果应其言,胡惟庸案牵连三万余人,唐胜宗等持券者皆遭族诛。朱亮祖贵为开国元勋,竟因私怨鞭杀县令,终被父子同斩。太祖亲题其罪状曰:"铁券岂容奸佞?"此等翻手为云覆手雨之术,恰似《道德经》"道可道,非常道"之玄机。

观史者常惑:既赐免死之誓,何以尽诛功臣?盖帝王之道,本如《阴符经》所言"恩生于害,害生于恩"。徐达食蒸鹅而亡,常遇春暴毙军中,皆是"天与不取,反受其咎"的注脚。所谓铁券,实为《鬼谷子》"钓语"之术——以利相诱时山盟海誓,兔死狗烹时天理昭昭。

刘伯温临终遗言"丹书铁券,不过黄粱一梦",道破古今权谋本质。 崇祯煤山自缢时,锦衣卫指挥使骆养性手持铁券求免死,闯王笑纳其券,转赠吴三桂为叩关信物。至此方知,所谓免死之誓,不过《南华经》"朝菌不知晦朔"的寓言——帝王心性,岂是凡人能测?

今人观之,免死金牌恰似《菜根谭》"月盈则亏,水满则溢"的警示。唐太宗赐房玄龄铁券,终其一朝未用;明太祖遍赐功臣,转瞬皆屠。此中玄机,正如杜牧《阿房宫赋》所言:"灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。"权谋之道,本无定数。

古人云:"兴废由人事,山川空地形。"免死金牌终究是权力游戏中的障眼法。当崇祯帝自断生路时,或许会想起百年前那些手持铁券的勋贵——他们临刑前攥着丹书铁券的绝望眼神,恰似《易经·系辞》"穷则变,变则通,通则久"的反面注解。

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