曹操离世后，曹丕是怎么对待他的妃子们的

曹丕在曹操离世后，将父亲的部分无名分宫女纳入自己后宫，但避开了有正式封号的妃嫔，此举虽合乎古代私产继承惯例，却悖逆人伦，为卞太后所痛斥。

东汉末年，天下板荡，曹操挟天子以令诸侯，其雄才大略，冠绝一时。然私德有亏，好纳人妻，如甄氏、邹氏之流，史册微存讥评。其子曹丕，承父遗风，更添荒唐。世人常道“虎父无犬子”，此语用于曹氏父子，竟成道德之警钟。曹操虽为乱世枭雄，然好色成性，曹丕继之，竟将父亲遗下的宫女尽数收用，卞太后亲见其事，愤然斥曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”此语出自《世说新语》，非虚妄之谈，实为历史铁证。

曹丕的继承实况

《世说新语》载：“魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾；太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：‘何时来邪？’云：‘正伏魄时过。’因不复前而叹曰：‘狗鼠不食汝余，死故应尔！’至山陵，亦竟不临。” 细究此事，曹丕所纳者，实为无名分之宫女，非正式妃嫔。古代宫女本属君王私产，子承父业，律法未禁。然伦理大防，岂在名分？卞太后入门所见，皆曹操生前宠幸之人，此情此景，令其悲愤难抑，竟至曹操陵前不临。余尝思之，曹操临终《遗令》谆谆，唯重家国，不料身后骨肉相残至此，岂非天意弄人？

此事流传，多被野史夸大，谓曹丕尽纳父妃，实则不然。正史所载，有名号者如卞太后、刘夫人等，曹丕敬若生母，不敢亵渎。唯宫女之流，身份卑微，遂成其私欲之饵。然此等行径，已足令清议哗然。当时群臣力谏，如陈群、司马懿辈，皆以“孝道沦丧”为由劝阻，曹丕却置若罔闻。父子相承，性相近也，曹操纳张绣之婶邹氏，致宛城之败；曹丕效之，终埋魏室衰微之根。南怀瑾先生尝言：“人欲横流处，天理隐微时。”曹氏父子，正应此语。

伦理天理的警示

曹丕此举，非独失孝，更失天下人心。当此之时，若稍存敬畏，则当依古礼“父没，子避父妾”，以全人伦。然其贪欲熏心，竟将父亲遗物视若己有，此乃乱伦之始，后世当引以为戒！

此事令人忆及吕洞宾点化世人之典。相传吕祖游长安，见一富商沉溺女色，家业倾颓，遂于酒肆题诗曰：“色是刮骨钢刀，贪是丧身利斧。眼前花柳如春，身后丘坟似雨。” 曹丕之行，恰似此商。曹操生前《短歌行》有云：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”其意在惜时建功，非为纵欲。然父子二人都困于色欲，终使魏室如朝露般速朽。张三丰亦曾言：“心正则身正，身正则天下平。”修身齐家，方为治国之本。曹丕忘却此理，以私欲代天理，岂非自取其祸？

道德者，国之根本也。失其本，则国虽大必危。曹丕纳父宫女，表面是私德之失，实则动摇社稷根基。古语云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”魏室三代而衰，曹丕开此恶例，难辞其咎。历史长河奔流不息，淘尽英雄无数，唯德行如磐石永存——曹操雄才，终被私欲所蔽；曹丕继位，更因伦理失范失尽民心。余观史至此，常掩卷长叹：人若不知止于至善，则纵有九五之尊，亦难逃天理昭彰。

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