清朝八旗制度当中,究竟哪一旗的地位最低

八旗之中，地位最低者，当属镶蓝旗。

八旗制度，清室之根基，亦王朝兴衰之缩影。旗分贵贱，位有尊卑，其中门道，非三言两语可尽述。

八旗之立：从四旗到八旗的军事密码

话说万历二十九年（1601年），清太祖努尔哈赤初建四旗——正黄、正白、正红、正蓝，以黄、白、红、蓝四色为识，寓兵于民，战则为兵，闲则为农。此制度如道家“无为而治”之妙，不设常备之军，而丁壮皆兵，令清军如臂使指，所向披靡。

至万历四十三年（1615年），势力日盛，增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，八旗制度方始完备。所谓“镶”，乃旗色镶边，如正黄旗镶红边，而成镶黄旗。此八旗者，非独军事之制，亦为社会组织，满洲、蒙古、汉人皆可编入，然地位悬殊，满洲为尊，蒙古次之，汉军又次之。

编入八旗之汉民，需得二十户共出资置办战马衣甲，方可为一兵。此虽为优待，亦可见满洲以汉人为工具之用心。正如道家所言“将欲取之，必先予之”，清室以小利诱汉民入旗，实则壮其兵势，为入关之基。

贵贱之别：镶蓝旗为何垫底

八旗地位，以领导者为尊。镶黄旗为努尔哈赤亲统，地位最尊；正黄、正白、正红、镶红、镶白、正蓝依次排布，而镶蓝旗居末。

或问：蓝旗中无杰出之士乎？非也。黄旗势力过盛，人才辈出，他旗俊彦亦多设法入黄旗。如慈禧太后之父惠征，本属镶蓝旗，待太后垂帘听政，遂将娘家抬入镶黄旗，一步登天，成八旗之首。此足见八旗排名之固，如铁板钉钉，未尝易也。

古人云“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，八旗之贵贱，看似由旗色定，实乃权力博弈之果。镶蓝旗之所以垫底，非因旗人无能，实因黄旗势大，人才趋之若鹜，他旗渐衰。

制度之殇：八旗与清朝的兴衰

八旗制度虽为清室立国之基，然亦为衰亡之因。旗人内部等级森严，外八旗人、包衣、旗下农奴，上下有别，礼数森严，如道家所言“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义”，制度本为利器，久则为枷锁。

清季以降，阶级固化之弊尽显。低阶旗奴或有才者，乱世中崛起，然见旧主，仍需躬身行礼；旗主贵族亦有沦落街头者，而尊卑之序未改。此正如张三丰所言“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月”，制度若失其本，反成桎梏。

昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。八旗子弟曾为清室柱石，终因固步自封，沦为王朝陪葬。读史至此，可不戒哉？制度之利弊，存乎一心；王朝之兴衰，系乎人事。

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