翰林学士,自唐至清,皆为皇帝身边的亲信之臣,虽无宰相之名,却有宰相之实,尤其是在唐朝,其地位和权力达到了顶峰。

“安史之乱”之后,宦官势力逐渐做大。宦官李辅国因为拥戴肃宗有功,备受崇信。当时大权在握的他,甚至可以逼迫太上皇唐玄宗。最后,李辅国权势日盛,骄纵异常,并吓死病中的肃宗,拥立代宗为帝。
此后,唐朝宦官专权日益严重,到后来,宦官甚至可以擅自废立皇帝,甚至加以毒害。因此,皇帝要想摆脱做傀儡的命运,必须要加强皇权,并打击宦官势力。
唐顺宗有志于改变这一现状。在他还是太子时,身边就聚集了王叔文、王伾等一批正直的大臣。继位后,他提拔王叔文为翰林学士、兼任度支使、盐铁副使。在皇帝的支持下,王叔文进行大刀阔斧的改革。
王叔文一系列的改革,引起了宦官俱文珍的不满,他讨厌王叔文玩弄权势,随即就罢免了他翰林学士的职务。
知道此消息的王叔文,很是震惊,他对朋友说道:“我必须经常来翰林院办公,如果没有翰林学士这一职务,就没办法进入内廷了。”
着急的王叔文找到了王伾,后来还是王伾为他求情,最后俱文珍才准许他三五天进一次翰林院。王叔文改革,最后还是失败了。
早在李世民还是秦王的时候,就曾设立文学馆,用此来招揽天下人才。而这些人才,对他夺取天下以及登基称帝发挥了重要作用。
李世民登基后,继续招揽有才学的人,留在身边。这种做法,被后来的皇帝保留了下来。这一批围绕在皇帝身边的人,被称为翰林待诏,主要负责给皇帝讲学,供皇帝文娱消遣。
中书舍人,是专门帮皇帝起草诏书的官职。唐玄宗时期,因为事务较多,很多重要的事情不能及时起草。开元二十六年,唐玄宗设置学士院,从翰林待诏中选拔一批人才进学士院,帮助中书舍人。
但是,翰林学士又不同于中书舍人,因为中书舍人直接隶属于中书省。而翰林学士,是直接对皇帝负责。一般的诏书由中书舍人起草,称为外制。而重要的诏书,则由翰林学士起草,称为内制。
起先,翰林学士是没有品级,也没有官署的,他们往往在朝廷里还兼任着其他官职。但是,“安史之乱”后,朝局日趋复杂,因为经常和皇帝一起讨论国家大事,其地位逐渐重要了起来。
翰林学士经常值宿禁中,所以能够参与起草将领任免、册立太子、宣布征伐等大事,当时被称为“内相”。唐朝的翰林学士,往往能够通过中书舍人这一官职,升为宰相。
唐宪宗时期,从翰林学士中选拔一名德高望重者,为翰林学士之长,称为学士承旨。北宋前期的翰林学士,承袭唐朝,起先也是没有品级的。宋神宗元丰改制后,翰林学士承旨和翰林学士成为正式官员,正三品,并且不再兼任其他官职。
相较于唐朝,宋朝翰林学士权力有所下降,能入翰林学士院的,都是一些文学之士。但是,地位仍很尊贵。宋哲宗去世时,蔡京为翰林学士,朝廷急诏他草拟哲宗遗诏。当时,宰相亲自递笔,副宰相磨墨。
宋朝之后,没有纯粹的“翰林学士”一职。明朝也有翰林院,学子在殿试之后,成绩优异者,会被授予翰林院修撰(从六品)、翰林院编修(正七品)、翰林院检讨(从七品)等职。
清朝设立“翰林院掌院学士”,由两人担任,满、汉各一位大臣,从二品。底下又设侍读学士、侍讲学士,从四品。
综上可知,唐朝的“翰林学士”权力最大,地位也最尊贵,翰林学士有时甚至被称为“内相”,而明清时期的内阁首辅,也被看作是等同于宰相。
那么,这两个官职有什么异同呢?
首先,两者都类似于宰相,权力都很大,地位都很尊贵。
但是它们又不是官方正式承认的宰相。唐朝时,除了有内相,还是有宰相这一正式官职的。而在明清,宰相是被废除掉了。
其次,两者的出身很相似,都出身翰林,都是饱学之士。而且,开始都是皇帝的秘书,没有官阶或者官阶很小,后来权力才逐渐变大的。
然后,两者设立的初衷是相同的,主观上都是为了加强皇权。内相,是皇帝用来对抗日益强大的宦官的权力。内阁的崛起,是因为皇帝废除掉丞相这一职位后,需要内阁来帮忙处理政务。
最后,它们的结局是相同的,走向衰落。宋朝没有宦官、藩镇的势力,...
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