史书有载:“光武中兴,阴后之德为辅。”

汉光武帝刘秀的原配夫人阴丽华,其德行之盛,堪比后世所称的“圣母”。她虽为帝王之妻,却始终以“妾身”自居,甘愿为刘秀让出皇后之位。这般谦逊,实非寻常女子所能及。
据《后汉书》记载,阴丽华出身南阳世家,年少时便以才貌双全闻名乡里。刘秀初见其人,便惊为天人,然而彼时刘秀尚为布衣,阴丽华亦不愿以“贵人之妻”身份相待。待到刘秀起兵,阴丽华主动嫁入军营,与丈夫共历艰辛。
世人多以“红颜祸水”论女子,然阴丽华却用一生诠释了“妇德”的真谛。当刘秀称帝后欲封其为后,她却婉言相拒:“妾身愿为君之贤内助,不当此虚名。”
这一拒绝,恰似吕洞宾于终南山修行时,曾对弟子言:“修道者当以淡泊为本,名利二字,最易使人迷失本心。”阴丽华之德,正是这种超然物外的智慧。
“后主不恤国事,惟宠张贵妃。”
南朝陈后主的宠妃张丽华,其美貌与才智皆非凡俗可比。然其德行之缺失,却成为亡国之祸的导火索。正如《资治通鉴》所言:“上有所好,下必甚焉。”
张丽华深谙权术之道,以美色笼络昏君,更广纳女巫,以巫蛊之术迷惑帝王。彼时陈后主沉溺酒色,不理朝政,竟将国事托付于张丽华。此举犹如八仙过海时,吕洞宾若与张果老交换葫芦,终将大祸临头。
史载张丽华“善歌舞,尤工琵琶”,却将此才艺用于勾魂摄魄。待到隋军压境,她仍执迷不悟,终与陈后主一同被俘,沦为阶下囚。
此等结局,恰如张三丰所言:“修行者若贪图享乐,终将堕入轮回。”张丽华之败,实为贪欲之果。
史书常以“红颜祸水”定论女子,然细察其事,实则帝王之失德才是根本。正如《赤壁赋》所言:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”
阴丽华以德服人,终成贤后;张丽华以欲误国,终至亡身。二者相较,恰似明镜照心,一正一邪,昭然若揭。
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