历史上真实的刘邦人品怎么样为何有人愿意辅佐他

刘邦用人之道与市井习气

刘邦人品虽劣，却能用人驭众，故得群贤相助。观其生平，既有市井无赖之习，亦具王者容人之量，此诚古今成事者之通例。

昔太史公记："高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。"此等相貌奇伟者，却常行鄙陋之事。秦末乱世，群雄逐鹿，刘邦每破城池，必先入府库搜罗珍宝，继而沉溺女色。及至鸿门宴前夜，张良持剑入宫劝谏，犹见其与赵姬对弈，竟忘军情紧急。此等行径，较之项羽"富贵不归故乡，如衣绣夜行"之执念，实有过之。

然细察其行，贪杯好色之外，尚存三重异禀：

其一，能屈能伸之术。彭城之败，项羽追兵将至，其掷婴于道旁，竟言"此稚子何足挂齿"，终得脱困。此等决断，较之宋襄公"不重伤，不禽二毛"之迂腐，实为乱世生存之道。

其二，用人不疑之量。陈平献离间计，以金玉惑楚军，有人谏曰："平盗嫂受金，不可重用。"高祖却抚掌大笑："盗嫂之事真假难辨，若因小节弃大才，岂非自断臂膀？"遂增兵六万，终成荥阳之功。

其三，善纳谏言之明。郦食其献策复立六国，群臣皆附议，独张良力陈八不可。高祖闻言，掷箸于地："几误乃公事！"立时中止诏令，此等胸襟，岂是项王"沐猴而冠"所能比拟？

乱世中的生存智慧

《淮南子》有言："圣人之道，宽而栗，严而温。"刘邦之治，恰合此道。观其分封功臣，既效周制，又参秦法。韩信请封齐王，使者回报时，其怒掷玉玺："大丈夫定诸侯，即为真王耳，何故假称？"遂真拜韩信为齐王。此等气度，较之项羽"锦衣还乡"时吝啬封赏，高下立判。

更有趣者，刘邦每遇大事，必询"如之奈何"。此非示弱，实乃帝王心术。张良尝夜访，见其袒胸露腹而坐，佯嗔："陛下岂可怠慢臣子？"高祖笑曰："与子房相处，若饮醇醪，不觉自醉。"此等亲和，恰似张三丰教诲："至柔克至刚，至诚感乾坤。"

时至今日，观史者常困于两难：既痛斥其市井习气，又折服其驭人之术。实则古今圣贤，皆非完人。吕洞宾"黄粱一梦"醒后，方悟"修道须先断俗缘"，然乱世之中，刘邦这般"外浊内清"者，反能成就大业。正如王摩诘所言："宿世谬词客，前身应画师"，成败之机，端在能否用人耳。

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