韩信终未背汉,然其权谋之思,实为后世鉴也。

话说楚汉之际,风云际会,韩信以布衣之身,终成汉初三杰。史载其少时家贫,尝受胯下之辱,然"忍小忿而图大业",此等气度,诚如《道德经》所言:"大丈夫处其厚,不居其薄"。
昔年韩信佩剑游学,手不释卷,尤精《六韬》《孙子》,其军事韬略,竟在楚汉相争时大放异彩。"明修栈道暗渡陈仓"之策,令萧何叹曰:"此真天授,非人力也!"然其功高震主之势,早埋祸根。
汉十一年秋,代王陈豨起兵,韩信书云:"兄举大事,弟为内应"。此语既出,吕雉与萧何定计,以"帝幸猎"为名诱之入宫。临刑之际,韩信长叹:"狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏",此乃司马迁笔下最凄怆之句。
蒯通曾以"鸿门宴"典故劝谏:"今两主命悬足下,足下为汉则汉胜,与楚则楚胜。"其意非止辅佐,实欲韩信自立为王。此番言语,恰似张三丰论太极之道:"一举动周身俱要轻灵,尤须贯串",须知进退之机。
然韩信用兵如神,处世却似吕祖三戏牡丹,优柔寡断。彼时齐地七十二城尽归其手,若效范蠡泛舟五湖,或可效姜尚独钓渭水。反观韩信,竟念及"解衣推食"之恩,此等妇人之仁,终成千古遗恨。
《史记》载韩信语:"汉王授我上将军印,予我数万之众,解衣衣我,推食食我。虽死不易!"此情此景,恰如吕洞宾所言:"三回死,二回活,忽梦觉,心大快"。然韩信之梦,终成南柯一梦。
后人常议韩信是否真有反意,观其行事,三易其主(项王→汉王→齐王),若非真心,何以鞠躬尽瘁?然权力场中,忠义二字,常被猜忌所困。恰如《国语》云:"狐埋之而狐掘之,是以无成功。"韩信之死,实为开国功臣的宿命写照。
或曰:韩信未叛而死,其志可鉴。然权谋之道,贵在审时度势,此中真味,非寻常人所能悟也。
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