倾国倾城的甄宓，最后结局为何那么惨

乱世红颜的宿命

甄宓之死，实为乱世权谋与人性贪婪交织的悲剧。

建安年间，河北名门甄氏之女，自幼饱读诗书，举止端庄。其父甄逸虽为地方官吏，然家风严谨，使甄宓养成"温婉如玉，才情出众"的特质。时值天下大乱，袁绍为河北霸主，将长子袁熙外放幽州，令甄宓留守侍奉公婆。此番安排，后人多疑其另有深意——或为避嫌，或为私欲，终成后世茶余饭话题材。

及至袁绍败亡，曹操大军压境。曹丕初见甄宓，便觉"倾城之貌，可倾国之姿"，遂不顾父亲曹操的"吾儿媳也"之叹，强纳为妾。甄宓虽为妾室，却以"不争不妒"之态，为曹丕生下嫡子曹睿，更劝其广纳良缘。这般胸襟，实乃乱世女子难得。

《史记·外戚世家》载："妇人之德，贵在容止"。甄宓之行，恰合此道。然天道无常，人情多变。

文人笔下的洛神

建安七子之一的曹植，本为陈王，却对甄宓情根深种。其《洛神赋》中"翩若惊鸿，婉若游龙"之句，世人皆以为写神女，实则暗藏情思。然甄宓身为曹丕之妻，曹植身为其弟，此等逾越礼法之举，终招祸端。

据《世说新语》载，郭氏嫔妃因忌甄宓得宠，便将曹植与甄宓私会之事添油加醋告知曹丕。曹丕震怒，赐死甄宓。临终前，郭氏恐其怨魂索命，竟以发覆面、糠塞口之刑。如此结局，令人唏嘘。

后人评曰：若无曹丕之猜忌，若无郭氏之嫉妒，甄宓或许能得善终。然乱世之中，女子命运多系于他人之手，岂非悲哉？

曹植闻讯，悲痛欲绝。其《洛神赋》中"恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当"之句，道尽相思之苦。世人多谓此赋为悼念甄宓而作，然亦有史家考证，此乃曹植借题发挥，以抒胸中块垒。

吕洞宾曾言："情之一字，可使人成仙，亦可使人堕魔。"甄宓之悲剧，恰印证此言。若非情深，何至于此？

观其一生，甄宓实为乱世中的一朵孤花。其美，美在才情；其悲，悲在身世。正如苏轼《赤壁赋》所云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"个体命运在历史洪流中，终究渺小如尘。

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