朱元璋不杀郭德成,盖因其深谙"大隐隐于市"之道,以醉态掩真知,借佛衣藏智谋。元末群雄逐鹿时,有郭德成者,性耽杯中物,常以酒徒自居。此人看似狂放不羁,实则洞明世事,竟在洪武年间血雨腥风中独善其身,其事颇具《菜根谭》所言"处世让一步为高"之深意。

《明史纪事本末》载:洪武三年秋,上宴群臣于西苑。郭德成踉跄醉态,忽抚掌笑曰:"臣观陛下龙颜,终不若青灯古佛之清宁。"此言若投石激浪,满朝文武皆惊。朱元璋面色倏变,忆及当年寺中为僧旧事,怒意暗生。然郭德成次日即佯狂入市,醉卧酒肆,口占一绝:"金杯盛酒劝嫦娥,银箸挑灯笑醉魔",竟将杀身之祸化作市井笑谈。
世人只见其醉卧花间,岂知其心存《道德经》"大巧若拙"之智。吕洞宾曾言:"黄鹤楼中吹笛客,自吹三叠醒迷途",郭德成正以此道,以醉态作铁笛,三吹三醒于帝王之前。
未几,京师盛传郭将军披缁入山。朱元璋遣内侍密察,见其蒲团打坐,手持《金刚经》,檐下悬一联曰:"酒酣夜别淮阴市,月照袈裟渡楚关"。上闻之大笑:"此子真得张三丰'外示佯狂内守真'三昧!"遂赐紫衣袈裟,任其云游。后胡惟庸案起,功臣宿将多罹罗网,独郭德成杖锡芒鞋,逍遥山水,竟至永乐年间犹见其迹。
《庄子·逍遥游》云:"至人无己,神人无功,圣人无名",郭德成三辞封赏,五乞为僧,正应此道。其佯狂实为"大智若愚",醉语实藏"大勇若怯",较之韩信"狡兔死,良狗烹"之悲,诚如八仙过海各显神通,终得善终。
观史至此,忽悟《周易·系辞》"危者,安其位者也;亡者,保其存者也"之理。郭德成之智,非趋炎附势之巧,实为明哲保身之道。其以酒为铠,以醉作盾,终在洪武朝血色中开出朵清净莲。
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