秦朝灭亡之后,项羽为什么不是称帝而是分封诸侯

秦朝灭亡后，项羽为何选择分封诸侯而非称帝？答案或许藏在权力与人性的博弈之中。

一、项羽非孤家寡人，分封实为权宜之计

昔者周武王伐纣，诸侯响应，遂行分封之制。彼时天下大势已定，周公制礼作乐，将六国旧地划为诸侯封域，此乃《周易》所言"分而治之"之道。

项羽破咸阳，杀子婴，天下归心。然其分封诸侯，非为仁政，实为制衡之道。犹如道家所言"以正治国，以奇用兵"，项羽将六国旧地划为十八诸侯，既防其壮大，又安其心。此策与吕洞宾"分金为饵，钓取天下"之智异曲同工。

项羽此举，恰似张三丰观天象而知人事。其将关中之地赐予秦降将，实为"以利诱之"；将楚地封给宗室，乃"以亲固之"。此等权谋，非愚者所能及。

二、分而化之，借刀杀人之术

项羽虽欲称帝，却深谙"兵不厌诈"之道。其分封诸侯，实为"借刀杀人"之计。正如《孙子兵法》所云："故善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。"

项羽分封诸侯，实为"以势制人"。他将义帝楚怀王置于死地，借刘邦之手铲除异己。此计与八仙过海、各显神通之智相仿，皆为"以彼之道，还施彼身"。

项羽在鸿门宴放走刘邦，实为"以退为进"之妙。彼时刘邦虽有十万大军，然其属下多为楚人，与项羽同源。项羽深知，若杀刘邦，则需再战，此为"舍本逐末"。

项羽分封诸侯，实为"以分治分"之策。他将天下分为十八块，既防诸侯合纵，又安其心。此等权谋，非但不违道家"无为而治"之旨，反是"有为而治"之典范。

然项羽终未料到，刘邦此人，乃"天命所归"之人。其在巴蜀之地积聚势力，终成"汉王"之名。此乃"天意难违"之例证。

项羽之分封，实为"以权制权"之术。他将天下分为十八块，既防诸侯合纵，又安其心。此等权谋，非但不违道家"无为而治"之旨，反是"有为而治"之典范。

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