此问可解:郭圣通虽以十万军力助刘秀建业,终因政治联姻与天象之变遭废。

汉光武帝刘秀初起河北,与真定王刘杨联姻,迎娶郭圣通。史载其"以十万兵为妆",此非虚言。《后汉书·郭皇后纪》载:"圣通父况,以兵属秀,故得封为皇后。"此等军力,实为刘秀立足河北之关键。
昔者吕洞宾尝言:"凡人行事,必有因缘。"郭圣通之位,实乃时势所造。刘秀初据河北,需借刘杨之势,此为权谋之术。正如《资治通鉴》所载:"婚姻之利,不可轻忽。"然天下既定,此等联姻便成累赘。
《史记》云:"妇人之德,不在才貌,而在贤淑。"郭圣通虽有军力之助,然其与刘秀并无情爱基础。《后汉书》载:"圣通与阴丽华俱为贵人,而秀心向丽华。"此等情感缺失,终成隐患。
尝见张三丰论道:"情欲易生,忠义难守。"郭圣通之失,正因未识此理。其后宫之位,本就建立在政治需要之上。当刘秀欲立阴丽华为后时,郭圣通之地位便已动摇。
《易·系辞》曰:"天尊地卑,乾坤定矣。"刘秀称帝后,欲行"度田"之策,触动豪强利益。《后汉书·光武纪》载:"建武七年,诏诸郡县度田,不得多占。"此举引发地方叛乱,然皆被镇压。
月食之变,恰成导火索。《汉书·五行志》载:"月蚀,主后失德。"刘秀遂借天象之说,将责任转嫁于郭圣通。此等权术,与《资治通鉴》所载"借天象以制权"之术如出一辙。
《赤壁赋》云:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。"郭圣通之命运,恰如浮蝣。其十万军力,终成政治棋局中的一枚弃子。正如《国史大纲》所言:"帝王之术,常以小人代罪。"
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