太平天国诸王众多，石达开为什么能脱颖而出

太平天国诸王众多，石达开为何能脱颖而出？

史家常言：乱世出英雄，然英雄未必皆能青史留名。石达开之名，自清末至今，始终为史家所重，其所以然，非仅功业可尽述也。

家世与早年

《史记·项羽本纪》载："籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。"石达开之志，亦如项羽，幼年即显其志。父早逝，母子相依，八九岁便负起养家之责。然其志不在田亩之间，每于劳作之余，习武修文，乡里称其"石相公"。此诚如《周易》所言："穷则变，变则通"，困顿中磨砺出的品格，终成其立身之基。

战功与人品

《资治通鉴》载："以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。"石达开之崛起，实为天时地利人和之合。十六岁拜将，十九岁领兵，二十岁封王，此等速度，古今罕见。然其功业非侥幸，正如《孙子兵法》所言："上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。"石达开用兵，常以奇制胜，如庐州之战逼江忠源，湖口之战使曾国藩跳河，皆见其智。

然更令人称道者，乃其品行。天京诸王奢靡成风，独石达开洁身自好。《论语》云："君子固穷，小人穷斯滥矣。"其守节之志，恰如吕洞宾点化张果老，虽处乱世而不改其道。天京事变后，部众寡弱，然其以德服人，终能转战千里，此非人力所能及。

至其被俘，宁死不屈，临刑前犹念部下，此等气节，可比项羽乌江自刎。《楚辞》云："身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。"石达开之名，终成悲情英雄的代名词，正如张三丰云游四海，虽未得显位，却以道心永存。

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