为何说杨坚是最幸运的开国皇帝揭秘其生平经历

隋文帝杨坚，实为历代开国之君中得天下最易者，其幸运非但出于时势，更赖天命与人谋之巧合。

一、妇翁之亲，权臣矫诏

北周宣帝宇文赟早崩，朝局如悬丝。杨坚本为外戚，其女为宣帝皇后，故以“妇翁”之亲，居于权力边缘。然其素有威望，又与内史上大夫郑译交厚。郑译乃宣帝宠臣，与刘昉共掌机要。二人见主少国疑，恐失权柄，遂密谋矫诏，召杨坚入宫辅政。

矫诏辅政，本为灭族之罪，然杨坚初闻此事，惶惧推辞。刘昉厉声曰：“公若为，当速为之；如不为，昉自为也。”此语如剑悬顶，逼其就范。杨坚遂应之，一跃而执朝纲，未及数月，已握天下之柄。

清人赵翼尝叹：“古来得天下之易，未有如隋文帝者，以妇翁之亲，值周宣帝早殂，结郑译等矫诏入辅政，遂安坐而攘帝位。”此非讥其侥幸，实道出天时、人和之奇遇。彼时北周宗室孱弱，诸王或幼或庸，无一人能制衡杨氏。杨坚乘隙而起，如舟顺流，未历血战，已登九五。

二、开皇之治，亦非全凭运气

然若仅以“幸运”二字蔽之，则失其深意。杨坚称帝后，并未耽于安逸。他废除苛法，轻徭薄赋，整顿吏治，推行均田，使百姓得以休养生息。史载“开皇之治”时，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，天下户口由四百万增至八百七十万，府库充盈，路不拾遗。

道家有言：“无为而无不为。”杨坚虽非道士，然其治国之道，暗合黄老之旨——不扰民、不妄动、因势利导。昔张三丰论治世，谓“静以制动，简以驭繁”，正可为杨坚施政之注脚。其平陈之役，亦非恃强凌弱，而是待江南疲敝、民心思定，方一举渡江，兵不血刃而收金陵。

吕洞宾尝云：“运去金成铁，时来铁似金。”杨坚之兴，固有时运之助，然若无其沉稳果决、勤政节俭之德，纵有千载良机，亦难成大业。观其晚年猜忌骨肉，废太子勇而立炀帝广，终致隋祚短促，此又可见：天予不取，反受其咎；时至不行，反遭其殃。

后世或讥其得国太易，然细察其生平，实乃“幸中有慎，易中藏艰”。若比之刘裕起于寒微、百战而建宋，或李渊借突厥之力、几经反复方定唐基，则杨坚之途，确如赵翼所言，可谓“安坐而攘帝位”。然其登极之后，能以俭德化民，以制度立国，使分裂三百余年之华夏重归一统，此功岂可尽归于“幸运”二字？

故曰：杨坚之幸，在于天时；杨坚之成，在于人谋。二者相济，方有开皇盛世。后人读史，当知机不可失，亦当知德不可无。

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