被群臣拥护的太子李亨，为什么后来却离开皇宫呢

太子积势：众望所归的隐忧

太子李亨离开皇宫，非为失宠，实乃乱世中权势与命运的必然抉择。安史之乱骤起，如《道德经》所言“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，李隆基的昏聩恰为李亨的崛起埋下伏笔。彼时李林甫、杨国忠把持朝政，藩镇势力坐大，募兵制取代军府制，天下如鼎水之沸，若无安禄山，亦必有李禄山、王禄山。而太子李亨，便在这风雨飘摇中，成为人心所系的希望。

李亨的太子之路，本就充满荆棘。715年，二哥李瑛被立为太子，却遭武惠妃诬陷，与鄂王、光王一同被赐死。738年，李亨得以册立，然李隆基时年五十三，正值壮年，帝王对权力的执念如高山压顶。彼时李隆基子嗣众多，三十子中七人早夭，三人被杀，尚有十九子在世，太子之位看似尊荣，实则如履薄冰。《史记》有云“一曰长，二曰贤，三曰仁”，然帝王心术，岂是贤德可轻易左右？李亨虽被压抑，却如潜龙在渊，天下被李林甫、杨国忠废弃的才俊，皆将希望寄托于他。

道家修行讲究“柔弱胜刚强”，张三丰曾言“刚强者死之徒，柔弱者生之徒”，恰似李亨的处境。他看似无权，实则暗聚人心——除皇帝外，他是天下拥护者第二多的人。这股力量，如《诗经》所咏“周虽旧邦，其命维新”，在乱世中悄然酝酿着新的可能。

马嵬之变：父子分途的必然

天宝十五年，安史叛军破潼关，李隆基的瞎指挥葬送了高仙芝、封常清、哥舒翰等名将的前途。六月，玄宗仓皇出逃长安，十四日马嵬驿兵变，杨国忠、杨贵妃皆被杀。帝王威望如大厦倾颓，李亨的声望却如日中升，“二圣并存”的局面由此而生。如同道家“阴阳相生相克”，父子本是一体，却因权力如水火不容。

李隆基在位四十四年，根基深厚，若至其根据地，忠于旧臣必会归附。帝王尊严不容屈辱，“一山难容二虎”，李亨若想活命，唯有另寻出路。《易经》有“亢龙有悔”之诫，盛极必衰，李隆基的帝王之运，已在马嵬坡走到了尽头。此时，李亨的离开，非为逃离，而是以退为进的权变——如吕洞宾“三戏白牡丹”，表面风流，实则暗藏渡世之心；又如八仙过海，各显神通，李亨需以太子之尊，另辟蹊径，收拾这破碎河山。

灵武之日，裴冕、杜鸿渐等人屡请李亨继位，太子虽婉拒，却已心知肚明。杜甫诗云“国破山河在，城春草木深”，大唐虽危，然民心未死。李亨的离开，不是对皇权的放弃，而是对天下的担当——如道家“功成身退，天之道”，他将以新帝之名，肩负起平定叛乱、重开太平的重任。

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