康熙擒住鳌拜为何只是囚禁他却将班布尔善处死了

康熙擒鳌拜：一囚一诛的权谋之道

康熙帝擒获鳌拜却未杀之，独将班布尔善处死，盖因前者功过相抵而后者触犯宗室大忌。

铁血少年与权臣博弈

康熙六年（1667年）七月，年仅十四岁的玄烨在太和殿正中垂帘听政。此时鳌拜已非昔日辅政大臣，而是以"威权震主"之势把持朝纲，其党羽遍布六部九卿，连御前侍卫都换作心腹之人。

史载鳌拜"出入禁闼，俨然有伊霍气象"，每日入宫面君时竟敢佩刀带甲，甚至将幼帝玄烨比作傀儡提线之人。康熙八年五月，玄烨设下"布库之谋"，命幼年侍卫佯装摔跤，待鳌拜卸甲入宫，即被数十名铁卫按倒在地。

经康亲王杰书领衔的议政王大臣会议审理，鳌拜共列三大罪：擅权更易阁臣、矫诏废黜太子、私藏龙袍玉玺。然康熙帝最终仅将其"褫职籍没"，其子纳穆福亦免于极刑。此事引发朝野震动，直至鳌拜病逝于幽所，康熙五十二年（1713年）始恢复其子孙世袭。

宗室叛逆与天道昭彰

班布尔善之诛，恰似吕祖《劝世章》所言："识破修行真妙诀，唯教仁义救人间"。这位努尔哈赤第六子塔拜之后，本是皇族血脉，却甘为鳌拜鹰犬，终招灭族之祸。

班布尔善出身显赫，天命二年（1617年）降生时即受封三等辅国将军。其人熟谙权术，顺治年间官至辅国公，康熙五年却因贪腐被削爵。鳌拜得势后，此人竟"日献奇计"，助其架空皇权，终以"结党营私、僭越礼制"等二十一款大罪伏诛。

《清史稿》载其临刑时"神色不变，唯叹'误信老奴之言'。"康熙帝震怒之处，恰如张三丰云游时所悟："道法自然，岂容私欲"。班布尔善身为黄袍宗室，竟效犬马之劳于昔日奴才，实乃"以贵骄人，终招天谴"。

其家族遭逢巨变：亲生子孙革去宗籍，妻室贬为奴婢，就连三个辅国将军爵位皆被剥夺。相较鳌拜家族最终得享荫庇，班布尔善之诛彰显着皇权更深层的考量——

一则警示宗室不可僭越，二则肃清鳌拜余党不留情面，三则彰显"刑不上大夫"的帝王权术。正如《资治通鉴》所言："明主治吏不治民"，康熙此举实乃以儆效尤。

权力游戏中的道家智慧

八仙之一的铁拐李曾云："世事如棋局局新"，康熙帝深谙此道。擒鳌拜时用"布库摔跤"之戏，诛班布尔善时施"灭门之刑"，恰似太极阴阳两仪之变。

鳌拜虽恶贯满盈，然其护先帝、辅幼主之功不可泯。康熙帝效法太祖"存其名而削其实"，实为"大隐隐于朝"的帝王之术。反观班布尔善，身为皇族却"背祖训而媚权臣"，正应了张三丰"正邪之分，在于一心"的修行真谛。

此事更印证《道德经》"其政闷闷，其民淳淳"的治国之道。康熙帝以雷霆手段肃清鳌拜集团，又以绵密心思维系皇族体面，终成"康乾盛世"之基业。

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