古代妃子超过五十岁后 妃子为何不能侍寝皇帝

皇帝为何不让年过50的妃子侍寝？

古代帝王深谙阴阳之道，深知人之大欲莫过于延续香火。五旬以上之妇，若再入宫闱，实为失其本分。

话说当年明宪宗宠幸万贵妃，虽逾四十而未育，群臣屡谏不果。此事恰似《易·系辞》所言"穷则变，变则通"，帝王既要承天命，亦需顾民生。

后宫之中，母凭子贵乃千古定律。古人云"女子无才便是德"，然生育才是立身之本。五旬以上之妇，其体已近衰颓，若再施以房劳，正如《黄帝内经》所载"年五十，阴气始衰，阳气始盛"，实为自损元气。

忆昔康熙年间，德妃乌雅氏虽年过半百，仍受圣眷。此女初入宫时不过卑微宫女，然能以才智立足，终成雍正生母。其事迹恰似道家典故：吕洞宾曾言"心无挂碍，无有恐怖"，德妃正是以淡泊之心，成就非凡。

清廷规矩森严，嫔妃逾五十即断房事。然德妃独树一帜，何也？盖因其兼具三才：禀赋聪慧、德行端方、功勋卓著。正如《道德经》所言"上善若水，水善利万物而不争"，德妃以柔克刚，在后宫争斗中游刃有余。

昔人云："人生如梦，一尊还酹江月"，然帝王之家更需慎思。德妃之例，恰似八仙过海中的铁拐李，虽形貌衰败，却以智慧取胜。其受宠非因容颜，而是以德服人，以智御下。

观史可知，帝王之选妃，实为天人之际的微妙平衡。既需遵循自然规律，又当彰显仁政风范。正如《史记》所载"王者以民为天，民以食为天"，帝王对妃嫔的处置，亦是关乎国运之大事。

古语有云："知足者常乐"，帝王虽享万千宠爱，亦需敬畏天命。五旬以上之妇，若执意求宠，实为逆天而行。唯有顺应自然之道，方能保全性命，延续皇室血脉。

后世观之，德妃之事堪称典范。她以才智破常规，以德行立威信，终成一代贤后。此正应了老子"大巧若拙"之理，于无声处听惊雷。

结语：

帝王之制，非为薄情，实乃顺天应人。后妃之命运，牵动社稷安危。五旬之限，既是生理之规，亦是政治之策。唯有明理之人，方能参透其中真谛。

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