唐朝为什么宫变那么频繁呢与李世民有关吗

唐朝宫变频发并非李世民直接所致，实为上行下效，玄武门之变开了一个不好的先例。

玄武门之变：开国之乱的源头

唐初宫变频发，根源可追溯至天策府兵变。贞观元年（627年）李世民以"清君侧"名义诛杀兄弟，此等手段犹如投石入水，激起涟漪。正如《资治通鉴》所言："夫以天下之大，而不能自保，岂非天命哉？"玄武门之变后，太宗虽登基称帝，却埋下祸根——帝王之位自此不再神圣，权谋之道成为常态。

太宗早年勤政爱民，曾言："君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹……"此番言论足见其初政之明。然终日沉溺酒色，连弟媳杨氏亦难逃厄运。张三丰曾云："欲寡则心静，心静则神明"，太宗晚年沉迷享乐，恰似贪杯之人终致酒醉。

玄武门禁军成兵变利器，九成政变与此有关。李世民成功之道在于双管齐下：既除异己，又制太上皇。此等策略如同《孙子兵法》所言："攻其不备，出其不意"，然其代价却是将皇权置于危险边缘。

贞观之治：明君还是昏君？

李世民早年以"从谏如流"著称，常向魏征请教治国之道。有次问："何谓仁者之政？"魏征答："百姓安居乐业即是。"太宗听后深以为然，遂推行轻徭薄赋政策。此阶段正如《诗经》所言："惠此中国，以绥四方"。

然及至晚年，太宗渐生骄奢之意。据《旧唐书》载："每宴饮，必有歌舞，夜以继日"。吕洞宾尝游长安，见太宗沉迷女色，叹曰："昔年一剑平天下，今朝竟为儿女情"。此景令人唏嘘。

太宗晚年病体衰弱，求仙问道，甚至妄图长生。此事恰似八仙过海中的铁拐李，执着于炼丹术，终致本末倒置。正如《道德经》所言："五色令人目盲，五音令人耳聋"，过度追求享乐终损国本。

玄武门之变的余波持续百年，唐室子孙竞相效仿。安禄山之乱前，仅开元年间就有七次政变。这种乱象恰似《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，帝王之位终究难以稳固。

综观李世民一生，前期励精图治，后期沉溺享乐，恰似月之圆缺。他开创贞观之治，却也留下权力斗争的隐患。正如南怀瑾先生所言："历史如镜，照见人性之善恶"，李世民之得失，恰是千古帝王的缩影。

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