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刘备如果与孙尚香生了儿子,会被立为太子吗

说历史 2023-06-07 14:10:20

立储之规与身份之重

刘备若与孙尚香生子,必立为太子,此非东吴胁迫所致,实乃礼法所系,血统所定。

古来立储,首重嫡长。刘备称帝时,刘禅虽为第三子,却因长子早夭、次子系义子,且生母甘氏掌家事,故得立为储。然孙尚香乃东吴正妻,身份尊贵,若诞麟儿,自当以嫡子为先。《礼记》有云:“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。”孙夫人之子,贵为吴蜀联姻之果,岂容庶出僭越?昔吕洞宾点化世人,曾于黄鹤楼题诗:“姻缘天定不由人,子息兴衰系国运。”道家视此为命数流转,刘备若得孙氏血脉,或如张三丰论太极,阴阳相济,反能固本培元。

血缘与利益,常如双刃互搏。未涉权柄时,骨肉亲恩弥坚;既临庙堂,利害当前,则权谋为先。孙尚香若为太后,岂甘弃锦绣江山而甘居臣妹之位?然人非草木,岂能尽抛私情?刘汉基业纵有东吴牵制,未必拱手相让,反或如八仙过海各显神通,共御曹魏。昔孙权嫁妹,本为制衡,若孙氏子承大统,吴蜀联盟或可永固,曹操南侵之策,必如陷泥沼,旷日持久。

道家典籍载,吕洞宾尝游蜀中,见刘氏宗祠,叹曰:“权柄如朝露,血亲似磐石。然露散磐存,终归虚妄。”此言暗合历史玄机。刘备一生颠沛,得荆州而立国,若孙尚香诞子,恰似张三丰观流水:“一滴入江海,万波自相随。”子息之立,非独家事,实关国运兴衰。然世事无常,孙夫人终归东吴,未留子嗣,此乃天意难违。

史载孙夫人名讳不详,唯《三国志》称“孙夫人”,性桀骜,不类寻常闺秀。其嫁刘备三载,终大归回吴,事迹杳然。刘禅为甘夫人所出,幼时赖赵云相救,继位后宠信黄皓,终致蜀汉倾覆。后主降魏,居洛阳为安乐公,司马昭宴饮,蜀乐起而刘禅谈笑自若,左右皆悲,独其不戚。此景令人忆及杜甫咏怀古迹:“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”血缘虽亲,难敌时势倾轧。

历史无如果,空余嗟叹

然史册既成,岂容假设?徒作“如果”之论,终是镜花水月。

若孙尚香子嗣得立,或可改写三国格局:吴蜀同心,抗曹有望,天下或成鼎立之稳。然历史无情,刘备未得此子,刘禅庸碌,蜀汉速亡。杨升庵《临江仙》有句:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”英雄霸业,终归尘土,岂因一子而易?孙权嫁妹本为权谋,刘备纳之亦为存身,姻缘如浮云聚散,子息若无,恰似张三丰所言:“缘起缘灭本自然,强求反失本来真。”

综而论之,立储之规重身份,孙氏子若存,必登大宝;然国运兴衰,非独系于一人。道家修真故事常警世人:贪恋权位者,如邯郸学步,终失其本。刘备一生仁义为旗,若得孙氏血脉,或可调和南北,惜乎天不假年,历史无重来之机。后人观史,当知“运去英雄不自由”,唯以史为鉴,方悟兴亡之道。

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