科举制持续了那么久，为何朱元璋会一度废弃呢

朱元璋废弃科举十余年，实因科举所选之士多空谈经义，不谙实务，难当治国之任。

科举为何难合圣意

明太祖起自寒微，深知创业维艰，人才乃立国之本。洪武初年，天下甫定，百废待兴，然朱元璋未即行科举，盖因乱世取人，首重实干而非虚文。彼时荐举之法盛行，徐达、常遇春等开国元勋，皆由战阵磨砺而出，非考场雕虫可比。科举虽自隋唐沿袭七百余载，朱元璋初亦试之，然经三载观省，竟决然罢停一十二年。何哉？盖考生多拘泥八股，所学尽是"之乎者也"，于钱粮刑名、屯田水利等实务茫然无措。尝有新科进士赴任，竟不识州县公文格式，唯能吟风弄月，太祖叹曰："此辈书生，何堪托付社稷？"

昔年吕洞宾点化世人，曾留诗云："不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫？"此语恰中肯綮。朱元璋深谙"才者德之资，德者才之帅"（语出《资治通鉴》），以为科举但重文辞，轻忽操守。洪武六年诏书中直言："今所取多后生少年，观其文词则灿然，责以行事则庸下。"恰如张三丰修道，必先炼心性而后习拳剑，治国亦当德才并重，方免"秀才造反，三年不成"之讥。故太祖宁用老成练达之吏，如户部尚书郁新，本布衣通晓算术，理漕运十年无滞，岂是考场可得？

南北争端血染金榜

洪武三十年春闱，七十八岁大儒刘三吾主考，竟录五十一人尽出江南。北士哗然，指斥考官"私其乡党"，长安街市沸反盈天。朱元璋初命侍读张信覆试，然北方贡生仍无一人登第。朝堂之上，御史弹章如雪片飞来，皆言"北地民心将失，恐蹈元末覆辙"。时北元铁骑犹踞塞外，若失燕赵豪族之心，国本岂不摇动？

太祖震怒之下，竟将状元陈安中车裂市曹，刘三吾流戍边陲。此事看似严酷，实含深意。细究之，恰似八仙过海各显神通——吕洞宾曾以黄粱梦点醒卢生，言功名如炊黍易冷；而朱元璋以血溅金榜警示天下：治国非仅文章较量，实系民心向背。后设南北分卷之制，北方士子终得半数席位，遂成定制。杜甫诗云"文章千古事，得失寸心知"，太祖此举，正是以非常手段破千年积弊。

观朱元璋废科举之举，非恶其制，实忧其弊。科场文章易作，经世才干难求。待永乐时重开科举，特增"观政进士"之制，令新贵赴六部实习，方补前憾。此中真意，恰如《道德经》所言："大音希声，大象无形"——真正的人才选拔，当在庙堂与江湖之间求其平衡。科举制能绵延千载，正因历朝皆如太祖这般于存废间审时度势，使制度不堕僵化。

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