古代富人的大宅，那些丫环睡在哪里呢

【一问】

古代贵族府邸中，丫鬟多居厢房廊下，通房丫头则另辟幽室。

《礼记·内则》有载："婢仆侍侧，必严其别"。朱门绣户之下，主仆尊卑之分，实乃天道循环之理。昔吕洞宾游历江南，见一贫女夜宿柴房，怜其命薄，以拂尘点化，化作紫气东来之象。此故事虽虚，却暗喻世人：天道不测，蝼蚁亦有登云路。

宋明之际，世家大族建宅必遵"前堂后寝"之制。主屋五进九开间，厢房廊道环抱如龙蛇盘踞。丫鬟们多居西侧偏院，谓之"西厢"。彼时有诗云："西厢待月花无主，画楼春尽燕成双"，正是此景写照。

（图示：青砖黛瓦间，十二扇雕花木窗映着月色，廊下挂着褪色的红灯笼）

寻常小丫鬟多住三尺见方的耳房，十人共用一榻，晨起如蜂巢叠罗。然则通房丫头却另辟蹊径，常居"曲房"——此等房舍与主人卧房以回廊相连，形若北斗七星。张三丰真人曾云："天地有情，万物通灵"，这般布局，暗合阴阳之道。

据《明实录》载，某年江南大旱，一盐商遭抄家，其通房丫头竟携银两遁入终南山，十年后竟成道姑。此等轶事，恰如八仙过海各显神通。

【二问】

新人洞房需婢女侍侧，乃"三书六礼"中"合卺"之仪。

《汉书·礼志》载："昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。"苏轼《赤壁赋》有云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，新人初合，正如蜉蝣振翅，须得人护持。

彼时规矩森严：陪嫁婢女需身着素衣，立于帐外三步之遥。若新人不适，轻则递茶汤，重则唤稳婆。此等礼节，实为防微杜渐之道。昔年王阳明龙场悟道时，亦尝夜宿山洞，感天地之寂寥，终悟"知行合一"之理。

（典故：《甄嬛传》中流朱浣碧侍侧，实取意"左右手各执一灯"，暗合《周易》"观天之道，执天之行"之玄机）

更有深意者，在于"观德"。如《礼记》所言："君子之交淡如水"，新人初合，婢女观其举止，可窥家族教养。昔年吕祖观一公子调笑婢女，遂赠金诀："莫道红尘皆枷锁，心若琉璃自生光"。

某年科举，有考生夜宿客栈，见老仆侍主如父，叹曰："大厦千间，不如人心一寸"。此等感悟，恰似《道德经》所言："大音希声，大象无形"。

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