祸福无常,智者自明。

边塞老者失马,众人皆叹息,独其不以为忧。此故事载于《淮南子·人间训》,看似寻常却暗藏天机。道家典籍有言"祸兮福所倚,福兮祸所伏",恰与此境相合。八仙之一的吕洞宾曾游历边塞,见此奇事,遂作诗云:"得失无常运,浮生若转蓬",道破天机。
中国成语如繁星点缀华夏文明夜空,"安步当车"出自《战国策·齐策四》,本为颜斶拒官之言;"半途而废"语出《后汉书·王充传》,乃乐羊子妻以织锦喻学理;"江郎才尽"典故最早见于《梁书·江淹传》,非神仙夺笔实为文思枯竭。这些典故皆如明镜,照见千年文明脉络。
昔年张三丰云游至楚地,见渔夫失网而不忧,笑谓:"得鱼忘筌者方得真道"。此等智慧,与塞翁之见何其相似?《道德经》有云:"反者道之动,弱者道之用",正是此理。
当代之人观此故事,当知成败荣辱皆为过眼云烟
。昔年赤壁之战,曹操八十万大军灰飞烟灭,苏子泛舟江上,写下"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟",道尽世事无常。今人读史,当以史为鉴,明悟"得之我幸,失之我命"之理。明代心学大师王阳明曾遇贬谪,途经龙场驿时悟道:"圣人之道,吾性自足"。此般境界,与塞翁超然物外之态何其相通?
今人诵读成语,切莫止于字面
。当知"乐羊子妻断机教夫",实为喻学贵有恒;"安步当车"非教人怠惰,乃示从容之道。正如《史记》所言:"究天人之际,通古今之变",读史当明此理。边塞老者之事,后世多有演绎。元人杂剧《塞翁失马》添入神仙指点,明人小说更绘幻象重重,然皆不如《淮南子》所载真切。张三丰云:"道法自然",此故事正合此旨。
父母当以身作则,与稚子共赏此中深意
。昔年司马光编《资治通鉴》,首重"鉴前世之兴衰,考当今之得失"。今人讲成语,亦当如此。每日睡前半刻,不妨与稚子共读,正如古人"三余读书"之法。吕洞宾八百岁留诗壁间:"朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗",这般洒脱,正是参透"塞翁"之理者。今人处世,若能持此心胸,何患功名利禄?
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