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曹参只顾喝酒吃肉而不理朝政,为何还能深受爱戴

说历史 2023-06-07 16:43:40

曹参虽日日饮酒食肉、不理朝政,却深得民心而名垂青史,盖因其奉行“无为而治”,顺应汉初凋敝之世,使百姓休养生息,实乃大智若愚之举。

曹参早年随刘邦起兵,身被七十余创,攻城略地,功冠诸将。《史记》载其“平定海内,大功尽出参手”。高祖称帝后,擢为齐相,后继萧何为丞相。世人见其终日酣饮,宾客至则引坐酒席,不议政事,或疑其怠惰。殊不知此乃深谙天道之谋——秦末战乱方息,民力枯竭,亟需静养。若强推新政,如扬汤止沸,反致民怨沸腾。

功成身退,酒中藏道

道家有云:“大巧若拙,大辩若讷。”曹参之饮,非耽于口腹,实类吕洞宾醉卧长安之事。昔洞宾游市井,醉眼笑指童子:“酒盏何曾误苍生?醉里乾坤日月长。”人嗤其狂,后方悟其以醉避世、守静存真的境界。曹参亦然,以酒自晦,暗合老子“我无事而民自富”之训。高祖尝叹:“曹参之功,当列首勋。”然其不矜不伐,反效张三丰“守拙藏锋”之法,将兵戈之勇化为治世之智。

无为非不为,乃顺时而动。汉初户籍减半,田畴荒芜,萧何已定“约法省禁、轻徭薄赋”之策。曹参继相,一遵旧章,不更张扰民。《资治通鉴》记其言:“高帝与萧何定天下,法令既明。今陛下垂拱,吾等守职遵法,岂非安邦之本?”此理如《道德经》所箴:“治大国若烹小鲜。”扰之则碎,静之则全。百姓得喘息之机,三年间桑麻遍野,市肆复喧,岂是“不理朝政”四字可蔽?

休养元气,民心自归

惠帝曾诘曹参何以终日饮酒。参对曰:“陛下自察圣武孰与高帝?”帝曰:“安敢望先帝!”参又问:“参孰与萧何贤?”帝答:“君似不及。”参顿首曰:“然!高帝与萧何定规模,法令昭然。今陛下守成,臣等奉法勿失,不亦善乎?”帝悟而称善。此非怠政,实乃洞悉民瘼——天下苦秦久矣,民思息肩。曹参不兴土木、不增赋敛,使老者得以含饴弄孙,壮者得以耕织自给。昔王莽篡汉,强推“王田私属”,妄改旧制,终致赤地千里;而曹参守静,反成“文景之治”先声。

后世不明此理者,常以“饮酒”为曹参污点,实则大谬!若当政者不知时势,如东汉末年竞尚浮华,朝堂醉生梦死,则必酿黄巾之祸。曹参之酒,乃清醒剂;后世之宴,实鸩毒也。

曹参离世时,长安百姓歌曰:“萧何为法,顜若画一;曹参代之,守而勿失。载其清净,民以宁壹。”此八句直道真髓。其深意恰如白居易《放言》诗云:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?”功业岂在喧哗?大道至简,无为而无不为。曹参以酒肉掩锋芒,以静默养元气,终使疮痍之邦重焕生机,此等丞相,安得不万民爱戴乎?

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