三国典故：刮骨疗毒

三国典故：刮骨疗毒

关云长刮骨疗毒之勇，乃《三国志》载之实事，后世演为传奇，遂成千古佳话。

刮骨疗毒的典故

《三国志·关羽传》载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创既愈，每至阴雨，骨节疼痛，医者曰："此箭毒也，须破骨取之。"羽乃引刀自割，血流盈盆，而神色自若，谈笑如常，左右皆掩面，羽独举杯畅饮，其气概可比荆轲刺秦，亦如李太白诗云："愿将腰下剑，直为斩楼兰。"

昔者张仲景尝言："医者，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄。"然关羽之痛，非仅肉身之苦，实为忠义之炼。正如《庄子·大宗师》所言："安时而处顺，哀乐不入于心。"羽之豁达，恰合此理，虽痛彻心扉，犹能谈笑自若，此乃大勇之境。

医者仁心与英雄气概

《三国演义》中，华佗为羽刮骨疗毒，其术虽精，然更显医者仁心。昔吕洞宾遇钟离权，得点化成仙，然其修道亦需历经磨难。观羽之事迹，恰似修行者破劫，以肉身之苦证心性之坚。正如张三丰《太极炼丹秘诀》所云："炼形炼气，终不及炼心。"

然今人常以"刮骨疗毒"喻决断之勇，却鲜少思其背后之苦。昔魏晋名士嵇康临刑前，奏广陵散而绝，其气节与羽之痛楚，皆为至情至性之体现。《史记·项羽本纪》载："力拔山兮气盖世"，羽之勇，实乃天地间浩然正气之化身。

《资治通鉴》有言："古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。"关羽之刮骨疗毒，非特为医者之功，实为英雄本色之展现。其事虽小，足见大义，正如陶渊明《五柳先生传》所言："不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。"羽之气节，超越生死，成后世楷模。

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