司马懿诛灭了曹爽的三族，夏侯家干嘛去了

司马懿诛杀曹爽三族后，夏侯家族选择隐忍蛰伏，终得以保全血脉。

权谋之术：司马懿的布局

建安二十五年（220年），曹操病逝，曹丕继位。司马懿此时已深谙权谋之道，其《易经杂说》中言："君子藏器于身，待时而动。"此番布局，正是其智慧的体现。

曹魏正始年间，司马懿以"清君侧"之名诛杀曹爽，实则暗中掌控军权。史载"太傅司马懿以计诛曹爽，遂专国政"（《资治通鉴·魏纪》）。此时夏侯家族虽握兵权，却因两难之境难以作为。

夏侯玄时任征西将军，手握重兵却不敢轻动。其父夏侯尚早年与司马懿结亲，司马师娶夏侯徽，形成政治联盟。《晋书》载："夏侯氏与司马氏联姻，势同一体"。此等关系，使夏侯玄进退维谷。

正如《孙子兵法》所言："上兵伐谋，其次伐交"。夏侯玄深知，若贸然起兵，必遭司马懿围剿。其《战国策》中"狡兔三窟"之策，正是保全家族的明智之选。

忠贞之士：夏侯令女的抉择

司马懿诛曹爽时，独留夏侯令女一脉。此中缘由，恰如《道德经》所言："大直若屈，大巧若拙"。夏侯令女以血肉之躯，演绎出忠贞不渝的传奇。

《后汉书》载："寡妇不改嫁者，谓之贞节"。夏侯令女丈夫早逝，父逼其改嫁，她竟以刀割耳明志。《列女传》记其事："割耳示志，宁死不屈"。此等气节，令司马懿亦为之动容。

《晋阳秋》载："夏侯令女拒改嫁，割鼻以明志"。司马懿见其刚烈，遂赦其性命，允其收养子嗣延续曹氏香火。此事恰如《庄子》所言："至人无己，神人无功"，夏侯令女以柔克刚，成就一段佳话。

道家典籍《吕氏春秋》有云："志不强者智不达，言不信者行不果"。夏侯令女以一介女流，诠释了儒家"三从四德"的极致，更印证了道家"柔弱胜刚强"的哲理。

司马懿以权谋之术掌控曹魏，夏侯家族以隐忍保全宗族。此番博弈，恰如《周易》"亢龙有悔"之象，揭示了权力更迭的必然规律。

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