成语典故“乐不思蜀”是什么意思 源于三国时期的刘禅

乐不思蜀：千年兴亡的沉痛教训

"此间乐，不思蜀"八字，实乃三国乱世最刺目的历史注脚。

当刘禅在洛阳华堂纵酒高歌，蜀锦绣袍下遮掩的不仅是亡国之痛，更是人性在权力漩涡中的异化。这段典故载于《三国志》卷三十三，却在千年后的今天，仍如明镜般映照着世态炎凉。

刘禅之失与司马昭之谋

司马昭宴上设乐，实为刀光剑影的试探。

彼时魏宫歌舞升平，蜀地遗臣却似坠冰渊。《晋书》载"昭抚掌而笑曰：人之无情，乃至于是"，这声冷笑穿透历史迷雾，暴露出政治博弈的残酷本质。刘禅随从"潸然泪下"的反应，恰如《诗经》所言"昔我往矣，杨柳依依"，道尽故土难离的悲怆。

然细究司马昭未杀刘禅之因，实为权谋大棋。

当时东吴尚存，魏廷需立"投降典范"。观《资治通鉴》载："昭欲全禅以招怀吴人"，此中深意，恰似张仪连横之策，以一隅之苟安换全局之动荡。蜀地百姓遭魏军劫掠，《华阳国志》记"成都之屠，血流三日"，这般惨状，岂是刘禅所能庇护？

乐不思蜀背后的道家智慧

吕洞宾点石成金之术，暗合"韬光养晦"之理。

《纯阳三教事迹》载其"化铁为金，济世度人"，此与勾践卧薪尝胆异曲同工。然刘禅所为，正如《庄子》所讥"鹪鹩巢林，不过一枝"，只顾眼前安逸，却失却复国根基。张三丰论修道曾言"大丈夫能屈能伸"，然屈伸之道，须如寒梅经霜，暗蓄春机。

今人常混淆"乐不思蜀"与"乐而忘返"。

前者含忘本之讥，《赤壁赋》"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，恰可对照刘禅失却家国的悲凉；后者存眷恋之情，若杜牧"二十四桥明月夜"的怀思。二者境界，相去霄壤。

观史当知兴替，明得失。

刘禅七子尽殁的结局，恰应《道德经》"反者道之动"的玄机。当我们在现代社会感叹"乐不思蜀"的使用频率，不妨参悟吕祖"黄粱未熟，清梦已空"的警世恒言。历史长河奔涌至今，这则典故始终在提醒：真正的智慧，既非一味沉沦，亦非虚伪隐忍，而是如张三丰所言"顺其自然，循道而行"。

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