汉初很多人造反，这也是刘邦要杀韩信、彭越等人的理由吗

汉初诸侯之乱，实非刘邦好杀，实乃时势逼人、制度相争也。且听我细细道来。

一、天下思潮，仍在分封

秦虽一统，废封建而立郡县，然天下人心，犹念旧制。始皇时，群臣多言分封之便，博士七十人亦请复立诸侯，李斯独排众议，力主集权。然思潮如潮水，堵之愈急，其发愈猛。

及至始皇殁，天下大乱，陈涉首义，项梁立楚怀王，六国之后纷纷自立。项羽分封十九路诸侯，刘邦亦不得不封异姓王。此皆时势使然，非一人之愿可扭转。

二、天子与诸侯，非君臣而是敌体

封建之制，犹如大树分枝，干弱而枝强。天子畿内虽尊，诸侯境内自专。所谓“附庸之附庸非我附庸”，诸侯之官非天子之官，诸侯之土非天子之土。刘邦欲建秦制之天下，而韩信、彭越、英布等，皆据地称王，与之并立，如卧榻之侧伏虎狼。

太史公曰：“且喜且怜之。”五字写尽刘邦之心——喜其死而安天下，怜其才而惜其命。非刘邦好杀，乃制度逼杀。

昔者八仙中吕洞宾有言：“欲图大事，须断细情。”刘邦非无情，然天下大势当前，岂容私谊？

三、非反亦死，反亦死，不如反耳

韩信是否真反，已不重要。其身居王位，便是原罪。彭越无辜见诛，英布终亦举兵，皆因诸侯之存，即碍大一统之业。非其人有罪，乃其位不可存。

后人吊英布联云：“刑而后王，当大地纷争，豪杰屈身聊建业；反原宜死，奈功臣尽戮，英雄走险冀偷生。”字字血泪，道尽诸侯末路。

卢绾本为刘邦故旧，一旦封王，便成政敌。臧衍一语点醒：“诸侯尽，则次及燕。”在政治大势面前，私交不过尘埃。

贯高谋刺，尤见封建遗风——彼以张敖为主，非以刘邦为君。主辱臣死，遂不惜性命。此等节义，放在集权时代，竟成了大逆不道。

汉初诸侯之削，非因个人恩怨，实乃制度更迭之必然。刘邦行走在历史的刀刃上，进一步则成帝业，退一步则复乱世。杀韩信、彭越，非因其人该杀，因其位不可存。读史至此，岂不慨然？

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