诸葛亮死后,，为何过了十几年刘禅才给他立庙

刘禅延后为诸葛亮立庙，实为权衡礼法与政局之策。

刘备既殁，诸葛亮以丞相之身，六出祁山，欲图中原。奈何天不假年，建兴十二年秋，星落五丈原，终年五十四。后主刘禅闻之，素服发哀，辍朝三日，追谥“忠武”，举国同悲。观其仪节，不可谓不重。然终诸葛一世，未得立庙飨祀，直至景耀六年，方于沔阳置祠，其间相隔十数载，何也？

一、礼法所拘，非不为也

昔汉承秦制，庙制严明，惟天子得立庙，臣子虽功高，亦不可僭越。诸葛亮虽为相父，究属人臣，若立专庙，实违礼法。然蜀中百姓感其德政，“百姓巷祭，戎夷野祀”，朝廷亦默许之。至景耀年间，方折中处理，于沔阳墓侧立祠，既顺民情，亦稍合古礼。此举犹如老子所言“柔弱胜刚强”，以迂回之道成百姓之愿。

二、政局攸关，隐忍为策

时蜀汉新败，主少国疑，若遽为诸葛亮立庙，恐招魏吴讥讽，更易引发国内权争。昔吕洞宾尝云：“静守心炉看火候”，刘禅之隐忍，恰似道家修持，待时而动。延至景耀年间，诸葛亮旧部渐凋，政敌已微，而民望愈炽，此时立庙，既可安民心，亦无撼动国本之虞。其智略虽不显山露水，实含“治大国若烹小鲜”之妙。

纵观此事，刘禅非昏聩之主，乃以守礼为盾，以顺势为矛，既全君臣之义，又固社稷之基。昔司马迁论汉初君臣“皆谦谨守礼”，刘禅虽不及先贤，亦得其中三昧。后人读史至此，当知庙堂之事，非独情理所辖，更须观时势、衡利弊，方得真意。

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