在刘备和曹操心中，为什么都认为吕布是不能留的

问：在刘备和曹操心中，为何皆视吕布为必除之患？答：盖因其反复无常，背主求荣，终成肘腋之变，留之必噬主。

吕布者，骁勇冠绝三军，方天画戟下，多少豪杰俯首。然观其行止，恰似《诗经》所叹：“靡不有初，鲜克有终。”丁原待之如子，他却为利弑主；董卓赠以赤兔、金珠，他又因貂蝉之色反戈。此等行径，岂非“三姓家奴”之实？昔年吕洞宾云游人间，曾点化一贪财商贾，言：“心若逐物，如猿攀树，终坠深渊。”吕布正因贪财好色，心猿意马难收，终至身死白门楼。曹操若留此人，纵许以大将军之位，亦难填其欲壑——昔日王允以高官厚禄诱之杀董卓，今曹操何能更胜？若不给超然之权，则吕布必叛；若予之，则曹氏基业危矣。此等隐患，如怀虎狼于室，岂可姑息？

吕布反复，终成大患

天下诸侯皆知吕布骑射无双，然其性如浮云聚散，毫无信义可言。今日效忠袁绍，明日便投曹操，有奶便是娘，此等行径，恰似张三丰论武德时所警：“武可屠龙，德若失守，反伤己身。”昔八仙过海，吕洞宾曾言：“一念贪嗔，万劫不复。”吕布正是因一念之贪，失却根本。曹操擒其于下邳，本可收编其精锐骑兵以壮军威，然细思丁原、董卓之覆辙，顿觉后背生寒。若放虎归山，他日袁绍稍以小利相诱，吕布必再反噬。刘备劝曹操勿留，实非私怨，乃洞悉其性如 wildfire，遇风即燎原。史家常叹：“人无信不立，国无信不兴”，吕布之流，岂止失节，实乃取祸之道。

曹刘问对，各怀机心

白门楼上，吕布被缚，犹高呼“明公将步，令布将骑，则天下不足定也”。曹操虽决意杀之，却转向刘备发问，此中机巧，深藏玄机。其一，曹操素知刘备亦重将才，此举显其爱才之心，若刘备言留，或可顺水推舟；然刘备岂不明吕布乃心腹大患？其二，张辽等降将环伺，曹操需一“台阶”以全己名——借刘备之口断绝吕布生路，既显宽厚，又除后患。其三，更含警示之意：刘备新附曹营，曹操借此告诫“勿效吕布反复”。刘备何等聪慧？当即应声：“明公不见丁建阳、董太师之事乎？”此语如刀，既斩吕布生机，又向曹操表忠。观其对话，恰似《资治通鉴》所载权谋之术：“上兵伐谋，其次伐交”，曹刘二人，一问一答间，已定吕布生死。昔张三丰论处世，曾言：“顺势而为，如水推舟”，刘备此举，正是借势自保之妙。

细究历史，吕布之死非关勇怯，而在德薄。曹操刘备皆明：乱世枭雄可容，唯反复小人不可蓄。若留吕布，无异于纵火焚林，终将自噬。故《三国志》评曰：“布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党”，此语道尽千古教训——人若失其信，虽虎狼之勇，亦为齑粉。

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