唐朝时期的有着严格的宵禁制度,期间为什么还出现鬼市的存在

铜壶滴漏锁长安，为何暗夜商贾行？

唐朝那会儿，坊门一关鼓声歇，六街断绝行人踪，可偏偏在这铁桶般的宵禁制度下，竟滋生出一种神出鬼没的“鬼市”，岂非咄咄怪事？且听我道来其中玄机。

一、金吾执戟夜巡严，铜壶滴漏锁坊门

盛唐气象如日中天，长安城更是百国商贾云集之地。白昼西市胡商喧，东市绫罗耀人眼，可一旦暮鼓四百下擂响，情形便截然不同——此乃《唐律疏议》明文：“昼漏尽，顺天门击鼓四百槌讫，宫城门及皇城门闭，后更击六百槌，坊市门闭，禁人行。” 白居易那句“六街鼓绝行人歇，九衢茫茫空有月”正是绝妙写照。若有人胆敢犯禁夜行，金吾卫的巡夜可不是吃素的，轻则鞭笞，重则下狱，“犯夜”之罪绝非儿戏。

二、暗夜商机如鬼火，坊市混融藏玄机

话说唐朝革除了前朝“坊市分离”的旧制，允许居民区“坊”与商业区“市”交错共存。这本是便民善政，却无意间埋下伏笔——白日市集虽盛，可那些冶铁坊里炉火不熄，织机旁巧妇十指翻飞，货如山积岂能尽销？《五杂俎》里那句“务本坊西门有鬼市，冬夜尝闻卖干柴声”便如暗夜磷火，照见商贾心思：白昼官市税重限多，何不趁月黑风高时，将富余的绢帛铜器换成叮当响的开元通宝？

长安城的鬼市犹如地底暗河，专拣“风雨曛晦”或秋冬霜重时涌动。卖炭翁缩在坊墙阴影里，卖瓷人用布裹了青瓷盏，买主以指叩物辨声，钱货交割迅如鬼魅。更绝的是“望风”之术——坊角总有人盯着金吾卫灯笼，但闻竹梆声近，便学寒鸦啼叫，霎时间摊收人散，待巡吏过境，又似地鼠出洞。这般你来我往的“猫鼠游戏”，倒应了李长吉那句“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”，真真是人似幽魂市如鬼域。

而海滨鬼市又是另一番光景。泉州、明州这些港口，夜半潮声裹着番语，大食琉璃、波斯香料在“半夜而合，鸡鸣而散”的规矩下流转。这里无需躲藏，却要暗通关节——非得知晓某月某日哪片荒滩上升起蓝灯笼，方能见得奇珍罗列。这种“神龙见首不见尾”的做派，倒与长安鬼市异曲同工。

三、夜市虽险利驱之，千年犹闻鼓角声

说到底，鬼市生于禁，成于利。朝廷画地为牢，百姓便另辟蹊径。小到务本坊里一担柴，大到海滨船中万斛珠，皆在夜禁铁幕下暗涌成市。此等民间智慧，恰似杜甫笔下“野径云俱黑，江船火独明”——任你铜壶滴漏锁得住坊门，却锁不住逐利之心。千年后的我们回望长安月下那些影影绰绰的商影，倒要叹一句：这盛唐气象里最鲜活的一口气，或许就藏在这些游走于律法边缘的“鬼影”之中。

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