司马炎篡魏的时候,司马孚为什么不同意这件事情

司马孚的忠臣困境：夹在家族与道义间的两难抉择

司马孚反对司马炎篡位，本质是曹魏老臣的"愚忠"与司马家族长辈身份的矛盾体现。

公元266年正月，洛阳城飘着细雪，司马炎导演的禅让大戏终于落幕。当曹奂颤抖着交出传国玉玺时，谁也没注意到有位白发老者正在角落暗自垂泪。待新晋武帝宣布将废帝贬为陈留王时，这位老者——司马懿的三弟司马孚突然冲上前，死死攥住曹奂的手老泪纵横："臣至死之日，固大魏之纯臣也！"这场景，倒让人想起苏轼《赤壁赋》里那句"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"，一个时代的终结，总伴随着某些人难以割舍的执念。

血浓于水却道不同：司马家的"异类"

翻开《晋书·宗室传》，司马孚的履历堪称奇特：

■ 高平陵之变时与兄长司马懿并肩作战，亲手擒拿曹爽党羽 ■ 曹髦遇弑时唯一敢收殓龙尸，当众痛斥"弑君者当诛九族" ■ 司马炎登基后拒坐御赐车辇，每日仍着魏朝官服办公

这位司马叔达的所作所为，活脱脱是司马家族的"叛逆者"。但细究起来，他的矛盾行为皆有脉络可循。作为司马防第三子，他亲历过曹操"挟天子以令诸侯"的时代，骨子里浸透着汉魏士大夫的忠君思想。当侄子司马昭指使成济弑杀曹髦时，他抱着血染龙袍的年轻帝王，恐怕想起了《诗经》里"溥天之下，莫非王土"的训诫——这天下，终究还姓曹啊！

但吊诡的是，司马家族对他格外宽容。司马昭被当众训斥后，非但不敢治罪，反而将成济灭门谢罪；司马炎更封他为安平王，特许"剑履上殿"。这背后，除了对长辈的敬畏，或许还有对道义标杆的微妙需求。

忠臣还是演员？历史留下的双重镜像

关于司马孚的争议，历代史家莫衷一是：

■ 《资治通鉴》称其"心存魏室，行晋之政"，如同戴着镣铐跳舞 ■ 近代学者钱穆在《国史大纲》中暗示，其忠义表演是为保全家族 ■ 民间话本更演绎出"日哭曹魏夜谋晋"的阴谋论

其实参照《三国志》裴松之注引的《魏氏春秋》，司马孚晚年常对子孙叹息："吾兄（司马懿）临终嘱我'善保家业'，今观之，竟不知保的是司马家业，还是魏室家业。"这番剖白，恰似杜牧《题桃花夫人庙》"细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春"，道尽身不由己的无奈。

当我们翻开《晋书·宣帝纪》与《魏志·三少帝纪》对比，会发现个耐人寻味的细节：司马孚每次"尽忠"都在司马家族权力稳固之后。这或许揭示了一个残酷真相——在鲜血铺就的篡位之路上，既需要司马懿这样的枭雄，也需要司马孚这样的"道德牌坊"。就像象棋里的"士"，看似忠直，实则仍在九宫格内为将帅效命。

司马孚的眼泪，终究化作史书上一抹暧昧的墨痕。当我们追问"他为何反对篡位"时，答案或许就像李商隐《锦瑟》所言："此情可待成追忆，只是当时已惘然。"在那个权力与道德激烈碰撞的时代，有些选择本就没有非黑即白的答案。

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