以中国典故为题材的日本浮世绘，真好看！

以中国典故为题材的日本浮世绘，真好看！

一句话精答： 这些浮世绘作品巧妙融合了中国经典故事与日本艺术精髓，创造出令人惊叹的视觉盛宴，让咱们瞧瞧为啥这么好看！

中国故事的东洋之旅

话说在明末清初那会儿，咱中国的通俗小说刻本可真是漂洋过海，在日本市井巷陌里火得一塌糊涂。像描写男女之情的《好逑传》《玉娇梨》《情史》《牡丹亭》《红楼梦》，历史演义小说《西汉演义》《隋唐演义》《三国演义》《苏秦演义》，志怪神魔题材的《封神演义》《聊斋志异》《三遂平妖传》《西游记》，还有那些情色细节露骨的《肉蒲团》《绣榻野史》《僧尼孽海》等，一股脑儿涌进了东瀛。其中，《西游记》与《三国演义》在江户时代简直妇孺皆知，比咱们这儿还热闹！

浮世绘师对中国事物也颇为青睐，他们喜欢将中国元素付诸笔端，像中国二十四孝、唐玄宗与杨贵妃的故事，还有志怪传奇中的妖怪，他们都会有选择地将其服务于创作的需求。这不，把咱们的老故事画得活灵活现，日本人看得津津有味。

浮世绘里的诗情画意

《三国演义》的故事早就在日本流传开了。尤其文禄年间（约1592-1596年），日本京都天龙寺的僧侣义辙和月堂兄弟以笔名「湖南文山」译出《通俗三国志》五十卷，反响巨大。义辙先着手翻译，他死后，弟弟月堂继续，在文禄五年（1596年）完成。天保七年到十二年间（1836－1841年），京都的「池田东篱亭主人」又校正出版了《绘本通俗三国志》，凡七十五卷。这以《通俗三国志》为底本，配上了题为「东武葛饰戴斗画图」的400幅插图，成了连环画形式。

美术史学者铃木重三研究后，质疑这些插图可能出自葛饰北斋的弟子葛饰戴斗二世之手。但无论谁画的，人物传神，场景独到，服饰和形象都经过日本化处理。画家将想象中的三国人物气质活现纸上，正如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》所咏：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”——浮世绘师也淘出了自己的风流！

被誉为「最后的浮世绘师」的月冈芳年同样画过《三国志》。他绘制的造型完全本土化，形象设计、画风设色都充溢着浓郁的日本风情。

歌川国芳创作的《通俗水浒豪杰百八人》，画风威武繁复、细腻浓烈，受欢迎程度胜过北斋版本。他构图大胆，以市井庶民之俚俗群像塑造水浒人物，豪杰衣饰加绘精美纹饰，还添上繁复文身。北斋和国芳的水浒人物明显受陈洪绶影响，但浮世绘本笔触更细腻，淡化线条形式，强调构图奇趣和平面装饰性，人物表情夸张——这不，衍生出武者绘新画派。

师从歌川国芳的月冈芳年，在末代幕府至明治时代绘制了名作《月百姿》。这是一部以月亮为主题的大型锦绘合集，取材自中日逸事、历史事件和神话，描绘月亮的千态百姿。其凄美、悲凉、温柔、甜蜜的意境，让人回味无穷。芳年对中国元素的把控火候到位，浮世绘和风弥漫，不求妄诞，又不浮夸。题材视角独特，既有吴刚伐桂、嫦娥奔月、牛郎织女传说，又有孙悟空、南海观音、布袋和尚、水浒九纹龙史进等人物，还有「子路夜读」「伍子胥沿淮水行军」「赤壁大战之前曹操眺望南屏山夜月」等典故。芳年把握人物情景能力强，充满诗情画意，正如李白《静夜思》所叹：“举头望明月，低头思故乡。”——画中月，勾人乡愁。

最令人有感触的是画家善于运用典故，借用古诗升华画境。像「月明林下美人来」出自高启的《咏梅九首》，「琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？」「西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳」来自唐代王昌龄的《西宫春怨》，描写失宠嫔妃落寞情绪，纵然满园春色，与己何干？另有《望月望乡》中的「翘首望东天，神驰奈良边，三笠山顶上，想又皎月圆」。

阿倍仲麻吕是中日都知晓的人物，他身为日本人，在大唐曾仕玄宗、肃宗、代宗三代皇帝，官至客卿，荣达公爵，然而眷恋故土之情未尝稍减。年迈时多次恳请归国，天宝十一年（752年），唐玄宗终于同意。可惜途中遭遇风暴，遣唐使船队流落越南沿岸，登陆后又遭海盗劫杀……这故事，浮世绘师若画出来，定是月下思乡的绝唱！

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