包信镇地名何来?东汉褒信县,元代包信镇,明清包信里,千年古邑名号更迭间,藏着半部中原文明史。

站在包信镇闾河大桥南望,脚下陶片散落的古城墙基,正是西周赖子国都城所在。公元前1122年,周武王胞弟叔颖公在此筑城立国,城墙边长百余米,三面城门巍峨,四十丈城河如带环护——这规格恰如《周礼》所载“子爵五仞之城”。
当地老人常说:“城河水流三千年,赖王陵前柏参天。”今日傅庄村地头俯拾皆是的绳纹陶鬲、指窝纹陶罐,恰与《息县志》记载的龙山文化遗存遥相呼应。景王七年楚灵王灭赖,赖氏子孙“以国为姓”的壮举,更在清道光《重修东岳庙碑记》留下铁证:“包信乃春秋赖国故地。”
当陈湖村嗨子戏的锣鼓再响,瓮广泰家族传承的灯影戏便穿越时空而来。这扎根民间的艺术,历经文革寒冬仍如野草逢春,2015年竟为息县挣得首个省级非遗招牌。可惜如今剧团正月演罢便星散四方,令人扼腕。
更耐人寻味者,当属罗、傅两姓千年不通婚的祖训。同祭一处的香火,割不断的血缘,恰似苏轼《赤壁赋》所言:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。”这活态民俗,比任何出土文物都更鲜活地佐证着赖国遗风。
穿行在包信老街,百鸡块的焦香混着油杠馍的甜润,勾得人挪不动步。这些传承百年的风味,与古赖国文化园、迎水寺的飞檐翘角,共同织就“乌临包张”四大名镇的底色。镇政府近年以赖氏宗亲文化为线,串起散落的古迹明珠,倒也应了“文物活起来”的新潮。
只是那咳子戏剧团的困境犹在眼前:设备陈旧,收入微薄,年轻演员四散谋生。若不及时拯救,怕真要应了杜牧“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝”的喟叹。
站在蛤蜊山遗址放眼望去,温大港河水汤汤东流,恰似千年文脉绵延不绝。这方水土孕养的,不仅是百鸡块的酥香,更是深植血脉的文化基因,在新时代的春风里,亟待唤醒沉睡的古老灵魂。
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