空城计中最大的疑点是两个琴童吗,司马懿为什么会被吓走

诡道至极，虚城藏真

《孙子兵法》开篇便言：“兵者，诡道也。”能而示之不能，用而示之不用，此乃兵家至理。三十六计，无论围魏救赵还是瞒天过海，核心皆在“乱敌之心”。而诡道之中，最惊心动魄者，莫过于空城计——以一座空城为饵，示敌以虚，令多疑之敌误判虚实，不战而退。

历史上敢行此险者寥寥，春秋战国偶有记载，而最为人传颂的，当属《三国演义》中诸葛亮在西城的一役。实则诸葛亮一生用过两次“空城计”：一次是马谡失街亭后，另一次则是“死诸葛走生司马”，后者原理相通，可视为空城计的变体。但世人皆知街亭空城，其险其妙，千古独步。

马谡其人，诸葛亮视为知己，南征时献“攻心为上”之策，与亮不谋而合。然刘备临终前曾言：“马谡言过其实，不可大用。”诸葛亮惜才，仍令其守街亭，终致大败。司马懿大军长驱直入，兵锋直指西城。其时西城无险可守，亮身边仅有数千老弱，众臣大乱：或献城投降，或决一死战，亮皆不纳，独坐城楼，定下空城之计。

童子眸光，惊退雄师

司马懿引数十万兵至，见西城门大开，士兵寥寥扫街，城楼上诸葛亮鹤氅纶巾，凭危而坐，左右二童侍立，悠然抚琴。琴声悠扬，不闻慌乱，司马懿心下生疑：“亮素多诡计，莫非城中有伏？”

他勒马转视，目光锁定诸葛亮，却见亮含笑颔首，身旁二童亦眸光清澈，坦然相对。那目光纯净无杂，如山间清泉，似道家所言“婴儿未孩”之境。司马懿一生老谋深算，何曾见过如此“不虚之相”？他想起道家祖师张三丰所言：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”真正的“虚”，不是空无一物，而是内藏至诚，外显无为。诸葛亮若真有伏，何需让两个童子立于城楼？童子眸光纯净，正说明城中无诈，亮是真心以“虚”待之。

再一转念，若擒诸葛亮，蜀汉必亡，司马氏之功高震主，岂能善终？常言道“狡兔死，走狗烹”，不如退兵为上。于是不顾众将劝阻，传令退军。时人诗云：“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。”

司马懿为何独独从童子眼中读出“不虚之相”？盖因诸葛亮演技再高，可骗过成人，却难瞒孩童。道家讲“复归于婴儿”，婴儿之心，纯真无伪，其眸所映，便是真相。司马懿久经战场，深知此理，故而退兵。此非惧空城，而是惧“不虚之虚”——以童子之诚，破兵家之诡，此中玄机，非智者不能解也。

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