以史为镜可以知兴替！这些名臣名将告诉我们情商的重要性！

以史为镜，可以知兴替；观人之言，可察其智愚。古往今来，多少英雄豪杰，非败于刀兵，而亡于口舌之间。

一、功高不矜，反招祸患

韩信平定齐地，功盖三军，本当受赏。然其上书刘邦，言：“齐人反复，宜立假王以镇之。臣愿代劳。”此语看似谦辞，实则挟功邀封。时值楚汉相争，刘邦困顿荥阳，正盼援兵如望甘霖，忽闻韩信索王，怒不可遏。

然张良暗踢其足，刘邦顿悟：此时若拒，恐失大将，反资敌手。遂转怒为喜，朗声道：“大丈夫定诸侯，何谓假王？即封真齐王！”

韩信得志，自以为忠心可鉴，殊不知“功高震主”四字，早已埋下杀机。后有蒯通劝其三分天下，韩信不听，终被吕后诱入长乐钟室，死于妇人之手。昔者吕洞宾尝言：“道在低处行，不在高处争。”韩信若知藏锋守拙，或可全身远祸。

二、直言无忌，终致杀身

许攸助曹操破袁绍于官渡，夜奔曹营，操跣足出迎，执手曰：“子远来，吾事济矣！”此诚生死之际，肝胆相照。然天下既定，许攸每遇操，辄呼小字“阿瞒”，且言：“无我，汝不得冀州。”

此虽实情，然君臣之分已定，岂容旧日昵称？更于邺城东门指门而言：“无我，汝等不得入此！”——此非骄矜，实乃不知进退。

曹操外示宽容，内怀杀意。终以“慢上”之罪诛之。古语云：“伴君如伴虎。”虎未饥时尚可嬉戏，一旦腹空，爪牙立现。

孔融亦类此。少时让梨，人称孝悌；及至朝堂，却成“抬杠之魁”。曹操禁酒以省粮，孔融讥曰：“若因酒亡国，则当禁婚姻，因纣以妲己亡也。”又伪托古事，言“武王克殷，以妲己赐周公”，实则杜撰以讽曹丕纳甄氏。

曹操初尚隐忍，终以其“谤讪朝廷”收狱。临刑前，孔融二子对弈不辍，人问其故，答曰：“覆巢之下，安有完卵？”此语流传千古，然亦警醒后人：直而不逊，忠而无礼，终非全身之道。

《易》曰：“君子以慎言语，节饮食。”言语之微，关乎存亡。昔张三丰教弟子：“开口神气散，舌动是非生。”故智者寡言，达人慎语。观韩信、许攸、孔融之败，非才不足，实情商有亏耳。

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