该如何评价陈后主历代名人对其评价怎么样

陈后主之亡，非独才艺之过，实乃沉溺声色、弃政于酒池肉林，终致社稷倾覆；历代名士评其“亡国之主多有才艺”，盖因其能诗善文而失天下，尤为可叹。

史笔如刀：正史中的陈叔宝

《陈书》虽为本朝修纂，亦难掩其弊：“后主昔在储宫，早标令德……然施文庆、沈客卿之徒专掌军国，以裒刻为功，不存国计。”礼乐虽备，刑政已隳；金马石渠，徒聚文士，而边警频传，竟醉卧未省。此非天意亡之，实人事自败也。

《南史》更直斥其荒淫：“刑政不树，加以荒淫……覆车之迹，尚且追踪叔季。”三代之亡，或败于妇人；陈祚微弱，外逼强隋，内宠张丽华，日饮长夜，岂能久乎？麦秀之悲，井隅之恸，不过徒增千载笑柄耳。

群彦评骘：才子何以失江山

隋文帝杨坚一语中的：“此败岂不由酒？将作诗功夫，何如思安时事？”贺若弼兵临京口，急报压床未启，犹酣饮赋诗——此非天亡，实自取也。

魏徵论之尤深：“生于深宫，长于妇人之手……昵近群小，委以衡轴。”彼虽初有哀矜之诏，旋即复溺淫侈。政刑日紊，尸素盈朝，终至“自投于井，冀以苟生”。魏徵叹曰：“亡国之主，多有才艺”，梁、陈、隋皆验此言。然“不崇教义之本，偏尚淫丽之文”，徒滋浇伪，无救乱亡。

昔吕洞宾尝游金陵，见宫阙嵯峨而笙歌彻夜，喟然曰：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”此语虽出道家，恰中叔宝之病。张三丰亦云：“心驰于外，则神丧于内。”陈主日与狎客吟咏烟霞，玉貌绛唇咀嚼宫徵，却不知江上隋帆已蔽日而来。

朱敬则虽稍恕之，称其“求忠谠之士，禁左道之人”，然终难掩其“嬖妾五十，丽服千袭”之奢。及隋师渡江，“紫殿正色，不用袁宪之言；白刃交前，但为无社之计”。龙盘虎踞之地，遂成露草荒烟。蔡东藩更讥其“敌临城下，犹奸通萧摩诃妻”，景阳井底，纵欲求全，反贻羞万世。

丁耀亢一针见血：“亡国之主，每多才艺；败家之子，每有聪明。”此非天妒英才，实因聪明反被聪明误。若以诗酒代干戈，以艳词充韬略，纵有八仙过海之术，亦难挽倾厦于既倒。

太白曾咏：“吴王宫里醉西施，吴王宫里醉西施。只今惟有鹧鸪飞。”陈宫亦然。昔日花笺彩笔，今唯井渫无波。观叔宝一生，恰如《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”才情虽茂，德业不修，终化南朝一梦，空余后人警醒耳。

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