同样都是汉初三杰的张良和萧何,韩信遇难的时候两人为何会袖手旁观

韩信之死，非张良、萧何不救，实乃势不可救，亦不敢救。

功高震主，自取其祸

韩信助刘邦破项羽、定天下，功冠三杰，诚如太史公所言：“国士无双。”然其收齐之后，竟于汉王困厄之际，遣使请封假齐王，后更求真王。刘邦虽强颜许之，然《易》有云：“亢龙有悔，盈不可久。”韩信不知退藏于密，反恃功而骄，已种下杀身之根。

帝王之术，可共患难，难共安乐。韩信手握重兵，年少气盛，刘邦暮年忧嗣，岂容卧榻之侧有猛虎酣睡？

明哲保身，道在无为

张良深谙黄老之术，功成即退。刘邦欲封齐地三万户，良辞曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，愿封留足矣，不敢当三万户。”遂受留侯，杜门不出，从赤松子游。此非怯懦，实乃洞明世事，知“持而盈之，不如其已”之理。

昔吕洞宾尝言：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于山。”张良之隐，正在庙堂之上而心游方外，故能全身远害。

萧何亦非无情，然其深知伴君如伴虎。为释高祖疑，竟自污名节，强买民田，致百姓讼之于朝。高祖闻之，反笑曰：“夫相国乃利民乎？”由是释然。此等“自毁清誉以全性命”之策，看似卑微，实为极高政治智慧。

《道德经》云：“知其白，守其黑，为天下式。”萧何守黑以存白，张良藏锋以养和，皆得道家“柔弱胜刚强”之妙用。

二人若强谏救韩，非但不能活信，反将引火烧身。彼时异姓诸侯尽剪，彭越醢、英布磔，血未干而骨已寒。张、萧非不念旧，实知天命不可逆，人力难回。正如张三丰真人所悟：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”乱世功名，顺天者存，逆天者亡。

李世民年少登基，自恃雄略可制群臣，故凌烟阁上，功臣多得善终。而刘邦垂老，忧在身后，不得不为子孙除隐患。此非人情之薄，实乃势之所迫。观史至此，当思范蠡泛舟五湖之智，莫效文种恋栈姑苏之悲。

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