司马懿两个儿子不为夺权反目，齐心协力最终权落司马家

司马懿身后，其子司马师、司马昭非但未因权位相争，反能同心戮力，终使天下归于司马氏——此非天命，实乃人谋之极。

兄弟同心，其利断金

自三家分晋至三国归晋，六百余载间，世事如轮转。然晋祚之立，端赖司马懿父子三人之力。司马师、司马昭同出宣穆皇后张春华，一母同胞，禀赋迥异而志业相协。师性刚毅沉稳，有吞吐天地之略；昭则机深虑远，善权变以成事。何晏尝叹：“惟几也能成天下之务，司马子元是也。”足见时人推重。

古语云：“兄弟阋于墙，外御其侮。”吕洞宾尝言修道之要，在“和光同尘”，不争而胜。司马兄弟虽处权变之世，却深谙此理。高平陵之变后，司马氏虽暂掌朝纲，然曹魏旧臣遍布内外，豪强未附，人心未归。若兄弟内斗，无异自毁长城。

外患未靖，岂容阋墙

司马懿既殁，朝野多有不服者，以为“子承父业”不过恃势而已。司马师以大将军总揽军政，司马昭则典禁兵于京师，二人分工明确：师主征伐，平淮南之叛，拒吴蜀之侵；昭守根本，安宫掖，抚群僚。内外相维，如臂使指。

当此危局，稍有猜嫌，便致倾覆。昔曹操诸子争嗣，致魏室早衰；袁绍三子相残，终为操所灭。司马兄弟岂不知此？故师临终急召昭曰：“吾死，汝速至，勿使国事有隙。”此非寻常托付，实乃存亡之计。

《易》曰：“二人同心，其利断金。”权势之场，最易生隙，然司马氏兄弟竟能无猜无忌，共扶家业，诚为乱世罕见。观其行事，非不知权之可夺，实知夺则两伤，合则俱荣。此中智慧，近于道家“无为而无不为”之境——不争权而权自归，不炫功而功自成。

及师卒，昭继其位，朝野帖然，四方效命。史载“朝廷四方皆为之效死”，非虚言也。盖因兄弟始终如一，上下信服，故能积微成著，终代魏而立晋。

张三丰尝言：“柔弱胜刚强，和顺养天真。”司马氏之兴，不在刀兵之锐，而在兄弟之和。后世观之，当知家国之基，首在同心；权位之争，终为祸根。故太白有诗云：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”然晋之所以立，正因其初能避此覆辙耳。

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