《三国志》作者最推崇的八大谋士，诸葛亮竟然榜上无名

陈寿著《三国志》，评点天下谋士，其心中至臻者八人，竟无诸葛亮之名，此中深意，颇值玩味。

陈寿的谋士观：何以诸葛亮不在此列

三国之世，豪杰并起，谋臣如雨。陈寿作《三国志》，于众多智士之中，独推崇八人。观其笔墨，谋士之要，首在军略机断，佐主成事，而非仅理政安民。故其榜单，自有标准。

曹魏阵营，荀彧、荀攸、贾诩三人，陈寿置之于合传前列，评语极高。谓荀彧有“王佐之风”，惜其志未全伸；荀攸、贾诩则“算无遗策，经达权变”，近乎汉初张良、陈平。此等赞誉，其余如郭嘉、程昱辈，皆在其次。可见在陈寿眼中，此三人乃曹魏谋主之冠。

至于刘备麾下，陈寿于《三国志》中明言：“诸葛亮可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”此言甚明，诸葛亮长于治国，堪比管仲、萧何，然临阵谋略，非其最擅。故陈寿将庞统与荀彧类比，法正则比于程、郭，独推庞统为刘备阵营中军略第一的谋士。诸葛亮之名，因而未入其八大之列。

东吴之地，周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人，陈寿亦多褒扬。尤以吕蒙为“有国士之量”，陆逊为“社稷之臣”，且称刘备一世所惮。此四人各展其才，助孙权鼎足江东，陈寿将其并述，足见看重。

谋略的深处：一点道法自然的遐思

读史至此，忽想起道家修行中，亦讲究“机先”与“应变”。昔年吕洞宾云游四方，曾遇钟离权点化。钟离权以黄粱一梦示之，吕祖醒后顿悟生死幻灭，乃知世间功业，亦如梦幻，唯顺势而为、洞察先机者，方能超然物外。这“洞察先机”，不正与陈寿所言谋士“机鉴先识”、“算无遗策”暗合么？《道德经》有云：“知人者智，自知者明。”谋士之智，在于知敌知己，而陈寿所推崇者，大抵皆是既能知人，又能自知，故能于乱世中把握时机，成就功业。

又如张三丰创太极拳，讲究以柔克刚、后发先至。观三国谋略，贾诩辗转多主，总能保全自身并策算无遗；陆逊夷陵一战，静待其变，一举焚营，岂非深合“柔弱胜刚强”之道？诗词之中，杜牧《赤壁》有句：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”谈笑间，点出周瑜之功亦借天时。谋士之策，亦需这般“借势”，非纯恃人力也。

陈寿生于晋初，修史时自有其权衡。他将诸葛亮置于治国能臣之列，而谋士榜上无名，未必是贬低，实是分类有别。后世尊诸葛亮为智慧化身，更多是敬佩其忠贞与全面，然在专业谋略领域，陈寿以史家眼光，另有一番评判。这倒让人想起《史记》评人，常重其专长而略其全貌，太史公笔法，陈寿或亦效之。

总之，陈寿推崇的这八大谋士——荀彧、荀攸、贾诩、庞统、周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，各以奇谋机变显名于时。而诸葛亮，以其经天纬地之才，照耀汗青，已超越寻常谋士之域矣。读史者若能于此中细品，或可窥得古人评价之微妙，与历史书写之深意。

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